静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释七百零八讲
“这个修定的人在识阴上会生出一种妄想。”
现在很多人都琢磨说：“我有妄想，我有妄想……”于是认为妄想是修道的困扰。其实如果我们不执着妄想，那么有妄想又有什么关系呢？因为妄想其实是一种历练、锻炼的所缘境，所以我们也不必惧怕它。如果我们不执着变化不实的妄想了，那么我们就是超越烦恼和生死。因为我们经常会相信自己的妄想是实有的，所以修行的障碍中，就有了这样的内容，比如生出一种妄想。 “说在前边精妙未圆的这个境界上，他能够使自己的六根互用。” 虽然是在超越和解脱烦恼和生死，但是在并没有圆满的境界上，这个修定的人说自己可以六根互用。我们前边也讲过，眼睛可以看东西，也可以听东西，也可以吃东西……作为我们人类来讲，是很难想像得到的。因为我们没有办法相信。只是事实上，六根互用是可以做得到的。那是一种什么境界呢？你和我的实在性都没有了。我们不必要再去胡思乱想，我们还是根据我们自己的因缘，做好我们自己的本分事，从而历事炼心，应该是最好的选择。 比如，眼睛能看，能听，能嗅，能尝，能感受得到，能分别。 “眼睛也会说话，也会听声……耳朵也可以吃东西，也可以嗅味闻香……眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，互相可以通用。”因为六根没有障碍，所以都可以通用了，这是释迦牟尼佛告诉我们的。如果我们执着的话，那么就会成为一种障碍。 “如果说耳朵不能吃东西，此时六根互用，那么它可以吃东西了。你说：‘它的牙在什么地方呢？’你可以问那个耳朵：牙在什么地方呢？”
