静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释七百零七讲

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《楞严经·五十种阴魔》简释707
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

而且,如果我们念佛,我们又不能到西方极乐世界,那么请问,我们这个念佛有没有意义呢?没有意义。所以念佛需要念出质量,而不是口是心非的数量。我们有没有改变自己的执着?我们是不是拥有豁达的心量?我们能不能拥有看破人生的智慧?我想,这应该是念佛信愿行的质量。不然的话,念佛越念越嫉妒,越念越看别人不顺眼,这实在是个问题,这应该是我们自己还没有好好学佛。

“所谓‘精妙未圆’,意思就是:这种精妙之处,他还没有得到究竟圆满。”
被识阴区宇困扰、障碍的众生,还是要去不断地寻求突破,寻求究竟圆满,这是一个非常艰难的过程。
下边的经文:
【能令己身,根隔合开,亦与十方,诸类通觉,觉知通㳷,能入圆元。若于所归,立真常因,生胜解者,是人则堕,因所因执。娑毗迦罗,所归冥谛,成其伴侣,迷佛菩提,亡失知见。】
经文的意思同大家分享一下:
“所谓‘能令己身,根隔合开’,意思就是:这个修定的人,已经超越了生死的境界,只是对于生死的这种解脱、寂灭性还没有究竟圆满。”
八地菩萨称阿鞞跋致,意为永不退转。只有到了八地菩萨的空有并观,才不会反复和退转。我们现在经常会反复和退转,有时候精进,有时候懈怠,有时候堕落,这就是我们的反复不定和退转。八地菩萨是什么样的一类菩萨呢?第五十二位是成佛,那就是第四十八位。因为到了那个时候空有完全并观,所以这个修行人虽然修定了,打破了四十种困扰障碍,只是还没有究竟圆满,还会出现一些问题,这些问题是: