“所谓‘观由执元，诸类不召’，意思就是：修定的人去探讨观察十二类众生的根本，此时也不受这十二类众生所招引。”
无论说他是猫了、还是狗了，以及什么他可以上天入地了，都无法再打扰他了。十二类众生就是法界一切的有情众生，都包括在里面了，我们从此不再被其所诱惑。 因为没有办法影响我们，所以需要反省自己为什么会受影响？如果那猫叫了、狗叫了，我们的心里边都有分别心——甚至喜欢猫的人，每天看见猫很欢喜；喜欢狗的人，每天看见狗很快乐，如此种种分别执着。告诉你，只要是执着，就是束缚和障碍。虽然你很善良，但是依然不是解脱的智慧，不一定会走出烦恼和生死。有人问：“养猫、养狗的人不好吗？”我从来没有说不好。只是对于解脱和成佛而言，菩萨戒里有不可以蓄猫狸等戒。什么原因呢？就是因为我们会对它产生感情、依赖，我们会喜欢和欣赏它们，比如声音、媚态等等，觉得特别舒服。请问，此时我们的身心还会完全地皈依三宝吗？我们差不多已经迷失了：“我皈依猫狗就行了……”比如有人管猫叫猫女儿，管狗叫狗儿子的，这样的事情多了去了。它们当然会对我们的解脱、往生、成佛产生束缚和障碍。 “于是就不能和这十二类众生再有来往了，这叫‘诸类不召’。” 只要我们有定力了，无论猫叫、狗叫，都不能吸引我们，我们不会为之所动了，这十二类众生拿我们当然没有办法。不然的话，我们肯定被影响和困扰。 “所谓‘于十方界，已获其同’，意思就是：在这个十方界中，已经获得同体的这种空性，与十方界的虚空都是同体了。”
