静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释六百五十讲
“即使他分别计度这三禅天的境界，也是会消失的。”
没有错，因为是无常的，所以会消失。只是它不是断灭，大家必须明白。就是我们在座的诸位，一百年后虽然会消失，但不会断灭。为什么不会断灭呢？因为我们会转化为另一种存在的状态。比如说六道轮回中，可能生天是一种状态，做人是一种状态，做阿修罗是一种状态，下地狱是一种状态，做饿鬼是一种状态，做畜生是一种状态；或者解脱了，也是一种状态；或者往生极乐世界，也是一种状态，绝对不是断灭，希望大家注意。 如果我们不再认为是断灭，那么请问我们现在是不是希望努力把自己将来的生命或者慧命的质量做得好一点呢？应该是这样吧？当然，最好的质量是解脱烦恼和生死、往生净土、究竟成佛。问题是我们要具备善根福德因缘、信愿行、福慧圆满。如果不具备，那么就是打妄想。我们打妄想了生脱死、往生净土、成就菩提行不行呢？当然不行。我们必须要有出离心、菩提心、正知正见。如果没有出离心、菩提心、正知正见，那么肯定不行。正知见、信愿行，我们都需要具备，不具备是不行的。如果我们打妄想上极乐世界，能不能去呢？去不了。我同你说，那个妄想是不可靠的。有人总是打妄想，就像我们民间有一句话说：“做梦娶媳妇，尽想好事。”你说是不是好事？因为它不现实，所以妄想需要转化。只有变成了出离心、菩提心、正知正见的信愿行，才可能变成现实。 “所谓‘或极舍灭’，意思就是：或者他分别执着四禅天这个‘舍念清净地’也会消失的，他生出这样的分别执着。”所谓舍念：就是只有微细的意识存在，已经没有身体。当然，这种境界同大家讲，也是实在不容易，确实不容易！只是如果我们停留在这上边，那么我们就是着魔了。
