《楞严经•五十种阴魔》前面已经给大家揭示了这是一种外道，这是一种着魔的行为。我们现在还要告诉大家，模棱两可的知见怎么可以相信呢？没有办法证明的知见怎么可以相信呢？只要过了十二月二十一日，我看这些故事还怎么演下去？既然都没有了，那么我们还会喊什么？这是佛菩萨吗？这不是佛菩萨，这肯定是妖魔鬼怪。
“所谓‘起颠倒论’，意思就是：因为这样的知见是颠倒的，所以这就是邪见。” 因为颠倒众生胡言乱语，所以既说有也说没有，就是两头堵：你说有，也没有；说没有，也有。只是请大家记住：如果是中道，那么应该是我们对自己的局限和困扰的打破、超越、升华。如果像他这样说：既有又没有，那么大家不但不能进入中道，反而会误入矛盾：“哦，既有，也没有；既没有，也有。”结果造成的是一种误区、误会：“哦，有也没有，没有也有。”这当然是麻烦，这样的邪见应当引起我们的注意。 我们刚才说的来信就是颠倒。后来，我把电话打过去，我说：“你们在做什么？你们是佛教徒吗？”“法师！你不要生气。”“我生什么气？我倒是觉得你们可悲！我特别奇怪！”这样的声音、这样的邪见竟然到处传播。我那里存有厚厚的一摞子，我这今天给大家念的只是一部分，还有好多好多，我只能把它当废纸卖掉，只有污染，没有任何正面的意义。如果有人说：“法师，你不怕吗？”“我什么都不怕。”“你不怕把这个东西烧掉了会有什么报应吗？”“当然不怕，因为这不是佛法，甚至是附佛外道，所以我们属于破邪显正、正本清源。”如果有报应，那么应该是慈悲和智慧的增长，应该是我们的良心和责任。如果佛教徒都是默不作声、没有原则，那么这个佛教除了末法还有希望吗？
