【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破。是人坠入，死后俱非，起颠倒论。】 “所谓‘又三摩中，诸善男子’，意思就是：进一步探讨修定过程中的人，当然是善男子。” 当然，如果我们能的话，善女人也可以，只是有时候善女人是差那么一点点。一点点什么呢？纠结。这应该是需要我们反省的。虽然佛教中并没有歧视女性，但是与生俱来的因缘使她们经常会困扰一些东西。这是值得我们注意的，佛教是外在随缘、内心不住的修福修慧，不会歧视性别差异。 “所谓‘坚凝正心，魔不得便’，意思就是：这个修定过程中的善男子，坚固自己的定力，于是而有正心，魔就没有办法乘虚而入，没有办法困扰于他。”外边的魔没有办法，内在的心魔就有问题了。虽然外在的魔没有办法了，但是他自己就会起魔。即使别人不惹我们，我们自己也会没事找事。因为人性往往是这样，所以“君子慎其独也”。否则，自己一个人待得无聊、寂寞之时，当然比较麻烦。当然，这个修行者的境界，已经比我们现在高明多了，是入定过程中出现的境界，没有办法回避。 “所谓‘穷生类本，观彼幽清’，意思就是：可是自己的心魔非常不容易降伏。于是他会去通达，会彻底地探讨十二类众生的本元、根源在哪里？”
