只是告诉我们，这个没有是什么呢？应该是没有一个实在的有。如果有不是一个实在的有，那么空并不是断灭空。真正的修道人应该是行空不证，不停留在空上，从而积极笑对人生，勇敢、担当、负责，历事炼心。面对有的时候涉有不着，不要沉迷和纠结，这就是炼心，这就是修心。
扪心自问，我们现在有多少人在修心呢？我们有自己的一套歪理邪说，比如“来不及了”，再不就不愿意得罪人，不敢坚持真理。请问行不行呢？当然不行啊！如果我们不敢坚持真理，那么我们就是在摇摆。只要境界现前的时候，就会马上随境所转。因为不行，所以境界现前的时候，如果随境所转，那么修行还是空过，没有了实际用途。我们临命终时，好像阿弥陀佛会来接我们来，其实不一定。我们去看看《楞严经》五十种阴魔，不一定佛陀来会接我们，可能是魔打扮得像佛一样，迷惑了我们。为什么呢？因为我们执着，所以会随境所转。只能是不执着了，才会感召真佛。如果执着了，那么就是与假佛相应。什么是假佛呢？变现成佛的样子，来迷惑我们。我们有定力吗？应该是没有，我们应该改变执着的习惯。如果没有定力，那么怎么能解脱烦恼和生死呢？没有吃三天素就想上西方吗？此事不应该打妄想。就是入楞严大定，修习反闻闻自性、性成无上道的人。所谓闻自性，就是没有实在性，只有没有实在性才会让我们能够成就解脱之道，能够往生，乃至能够成佛，这应该是关键。如果我们不能修习这样的内容，那么我们的解脱和成佛已经没有戏了。
