这就是《楞严经》五十种阴魔中的行阴中的第四种魔、第四种困扰：四有边的困扰。经文的意思同大家分享一下：
“所谓‘又三摩中，诸善男子’，意思就是：在修学反闻闻自性、耳根圆通的楞严定中，所有一切的入定的善男子。”
“所谓‘坚凝正心’，意思就是：他的色阴、受阴、想阴三种的困扰，都已经突破了。”
此时，这个修道的人，定力异乎寻常地坚定，会有一种正心现前。
“所谓‘魔不得便’，意思就是：天魔外道没有办法得以乘虚而入。”
有人说着魔附体之类，告诉你，只要入定了，就什么都不用执着和在乎。我们在修行的过程中，无论遇到任何境界，都要沉住气，毕竟一切都在变化，应该有足够的经验。佛法不但告诉我们了无常、无我、解脱，而且是可以实证的内容。我们完全可以不受干扰，完全可以如如不动。因为我们经常会没有定力、颠三倒四、随境所转、恶性循环，所以就会有病乱投医，东一下，西一下，最后离佛法越来越远，乃至已经不再是佛法了。这是什么原因呢？因为三皈依都没有做到，所以选择三皈依的人，绝对会坚持、忍耐、无所畏惧。因为我们有依靠，所以会有恃无恐。现在我们很多人，一旦有了问题，什么皈依三宝都没有了，最后难免依靠邪知邪见了。正的没有了，邪的就会现前。
“天魔外道没有办法干扰这个修定的人，他没有趁虚而入的能力。”