“所谓‘是则名为，第一外道，立无因论’，意思就是：由此我们就把这样修定过程中产生的误解，称为第一种外道：无因。”
所谓无因：就是没什么任何原因。正如颠倒：“善召地狱，恶感天堂。凡事都是没有任何理由的结果。”凡事怎么可能没有理由呢？很多时候，有些学佛人心理会不平衡，为什么不平衡呢？因为表面上觉得对自己不公平，所以我们会告诉他：释迦牟尼佛的释迦族都被毗琉璃王给杀掉了。既然是必定有原因，那么我们无异是自作自受的因缘使然。如果是因缘，那么为什么不去悟入空性的佛性呢？只有这样，才能解脱自在。如果没有解脱，那么都是昙花一现，结果必然是没完没了。你以为自己能得到什么吗？不过是一个过程而已。
D2.四种遍常
下边的经文：
【阿难！是三摩中诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元，于圆常中起计度者，是人坠入四遍常论。】
这应该是行阴障碍的第二种。第一种我们讲过了，是二种无因，第二种是四种遍常。经文的意思告诉我们：
“所谓‘阿难’，意思就是：释迦牟尼佛对他的弟子说，阿难。”
“所谓‘是三摩中’，意思就是：在这个入定的过程中。”
所谓三摩，就是三摩地。谁入定呢？当然是谁修谁会入定。
“所谓‘诸善男子’，意思就是：一切修楞严大定的善男子，包括善女人。”