静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释五百一十讲
希望我们的佛教徒能够理性地给别人正确的引导。就像一个强烈执着的人，我们告诉他读《金刚经》；一个放逸、放荡的人，我们告诉他读《地藏经》，如此对机和对症的效果比较好。反过来，一个胡作非为的人，我们让他诵《金刚经》，他会说：“反正都是假的。”既然“凡所有相，皆是虚妄”，那么胆子会更大，坏事做得会更多。“因为用的是眼根，所以见八万劫内的事情会通达无碍。”“所谓‘业流湾环’，意思就是：八万劫以内的所有众生，在造业的这个流转之中。所谓的业流，就是流转；所谓湾环，就是轮回。也就是在世上的这个业，打个来比方说，就像流水一般。”我们怎么样来、怎么样去的，他都会清清楚楚，这是经典里告诉我们的。有人说：“我为什么不知道？”因为我们的妄想执着实在是太重，所以不知道。如果我们把想阴的执着破掉了，也就是没有妄想的机会了，那么我们才有可能清楚。请问，我们的想阴破掉了吗？当然是没有。既然没有，那么我们打什么妄想呢？面对现实的人们，在那里妄想生出来了：“你前生是驴变的……”这只能是任性妄为、故弄玄虚。“你前生是鸡变的？”同样是哗众取宠、自以为是。如果彼此没有一个交叉点，那么最容易欺骗的就是相信我们的人。如果对方本来就没有办法对话，那么我们就不要一厢情愿。如果对方相应默契于实相，那么这个对话是可以成功的。只是我们会看到一个情况，就是两个人在那里瞎说，忽悠的则是第三者，于是把那个第三方弄得目瞪口呆，以为这两个人都是来历不凡，其实不过是唱双簧的而已，我们需要明白这个道理。不然的话，我们比较容易上当，更容易停留在非佛法之中，最终我们受的伤害会更大。为什么呢？因为我们的慧命解脱迷失了，所以是欲升反堕。要知道，佛教徒的慧命比生命更加重要，那应该是解脱的根本。
