当年有人说日本占领中国东北来，有一些人装日本人，叽里嘟噜地说话，谁也弄不清楚怎么回事，只是真正的日本人来了说话，这些又不懂。就像我们现在的一些人不懂佛法，一旦遇到真正懂的人，自己蒙掉了。不懂的人会装模作样地说：“我当然懂了……”你懂什么呀你懂？净是瞎扯！如果真是懂的话，那么怎么可能瞎忽悠呢？毕竟祸从口出、病从口入。既然是学佛，那么需要有对症下药、对机说法的经典依据，从而给别人以正确的引导。虽然有人也会拿出经典的依据，但是断章取义、自以为是，还是不能给人正确的引导。为什么呢？因为契理还要契机，所以学佛不能任性妄为。佛陀时代，阿难尊者曾经给人瞎支招。有一个铁匠，每天打铁；还有一个洗衣服的，每天在洗衣服。阿难尊者告诉那个打铁的：“你修不净观。”他又告诉洗衣服的那个人：“你修数息观。”这两个人越修越苦恼，越修越没有受益。有一天向佛陀请教，佛陀想了想，就告诉他们两个人：“你们换一下修法。”打铁的修数息观，洗衣服的修不净观，不久他们两个人就有了受益。如果我们按照自己我执着去给别人指点，那么无异于以盲导盲。数息观和不净观都是佛陀教化众生的一种方法，如果用的方式不适宜，比如用在某个人身上不得当的时候，那么效果就不会好。我们需要反省：不要好心办坏事。就像我们念佛一样，一些人念佛并不得力，一些人念佛比较受益。于是有人比较困扰：“我为什么要念佛呢？说念佛往生西方，我向东方去不行吗？”有人就告诉他：“东边不行，东边没有极乐世界。”是谁说的没有呢？西方极乐世界应该是在我们的心里。如果按着世俗谛上的方位去思考，那么固然有一定的合理性，只是这个合理性是有局限的，我们能说我们自己是解脱者吗？佛教徒需要悟入空有相即、不二法门。而念佛应该是外在托彼名号、内在显我自心。
