佛陀有什么？有智慧，有慈悲。智慧就是能力，慈悲就是行动。只有有能力，才能帮别人。有人承认说：“我们不行。”我们实在是不行吗？我们不是要学佛吗？我们有什么理由不行呢？所谓的不行，应该是一种借口，没有行、没有不行，关键时候佛教徒需要行。如果摸摸耳朵也疼，摸摸犄角也疼，那么我们爱惜自己的羽毛，众生会看到什么呢？当然不是信心和希望。“所谓‘圆扰动元’，意思就是：在七识之中，有那么一种微细的动相，称做圆扰动元。”其实应该是我执过程中的微细变化相，在我执的境界中，会有一种变化的微细相。我们很多人可能还不知道第七识。因为我们知道眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六识我们都是知道的。第七识就是，在我们睡着的时候，依然是活人而不是死人们原因，就是我们有一个第七识在执持自己的根身，所以紧紧地抓住这个身体，认为它是实在的。我们修定的过程之中，会有一些微细的相，非常的微细。虽然我们入定了，把意根大部分已经压住了，但是还有那么一点相会一点点地暴露出来，我们往往并不知道。 “所谓‘于圆元中，起计度者’，意思就是：在这个圆满的本来自性中，忽然间发生了一种变化，于是生起一种执着、分别。‘计’就是算计，‘度’就是度量。”当修定的人发生了分别和执着的时候，故事就会出现了。因为有那么一点点执着，都会被束缚和困扰，所以佛经告诉我们：差之毫厘，谬以千里。一念之差，结果不同。因为境界太遥远了，所以只要我们生起那么一点点的执着，情况就会出现两种困扰。
