静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释四百七十讲
“就是在此时，这是‘用心交互’，也就是在坐禅的过程中的‘用心’，和想阴之中，这种功夫互相交织纠缠、不可开交，就好像打仗一样。”因为出现了这种境界，所以我们困扰。虽然我们想出来，但是境界会把我们拉进去。因为拉进去时，我们想出来，所以人们自己同自己在斗争，也就是感情和理性之间不断地交战。这是谁呢？应该就是我们自己，而不是别人。我们需要认清，原来不是外人，实在就是我们自己。“在这样的纠缠过程中，其实就是自己在同自己交战。如果自己的定力战胜了，那么想阴就打败了；如果想阴战胜了，那么你的定力功夫就不存在了。”如果没有定力功夫，那么就是随境所转的盲修瞎炼，尽管自己在那里吹嘘说：“我不执着……”如果有人骂我们：“你这个坏蛋”，那么能够平静吗？几乎不可能：“你骂谁坏蛋呢？我跟你玩命……”此时我们没有定力功夫。如果骂我们坏蛋是假有的话，那么当然可以不执着。即使骂我们是好蛋的话，也不会值得高兴。只有不去上当受骗，才是真正的修行定力。如果执着了，那么就是被魔所困扰了，于是有了一些境界的出现，我们迷惑了、纠缠了、被诱惑了。因为现实生活中经常会发生这样或者那样的故事，所以我们需要沉住气，必须要有定力，必须要有智慧，不要执着它，不要被境界所困扰。两军相遇勇者胜，坚强者无畏，慢慢地我们就会解脱自在。要不然的话，阿猫、阿狗都会吓我们一跳。我们看到有女生看到耗子会“啊啊”地叫唤，虽然耗子不会咬我们，但是为什么我们会叫呢？如果耗子真的咬我们了，那么我们叫了有用吗？佛教徒需要定力和智慧。
