“所谓‘尔时天魔，候得其便’，意思就是：就是在这样的因缘之际，于是天魔乘虚而入。”
天魔等着这个修道的人露出贪心、有机可乘。一旦这个修道的人有贪心了，那么会怎么样呢？ “所谓‘飞精附人，口说经法’，意思就是：天魔就抓住了这个机会，命令自己的魔子魔孙去骚扰和困扰他，从而影响他的定力。”如果这个修道的人修成功了，很多人都会追随，那么自己的队伍就会越来越少。现在社会人想当官，哪怕当个组长也比较骄傲，总是管控别人。我们的佛教徒不也是一样的道理吗？总是想当学佛的头儿，修行的组长，最后又把大家领到哪里去了呢？有人在那里把自己的大拇指弄到鼻尖上，楞说可以同西方三圣对话。如果同鬼对话还差不多，同西方三圣的对话只能是信愿行。如果我们不改变自己的执着，不修行自己的清净心，那么我们怎么可能同西方三圣对话呢？“所谓‘口说经法’，意思就是：因为已经被乘虚而入，所以这个人口里开始讲说经法。”【其人诚不，觉知魔着，亦言自得，无上涅槃，来彼求通，善男子处，敷座说法。是人或复，手执火光，手撮其光，分于所听，四众头上；是诸听人，顶上火光，皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧。或水上行，如履平地。或于空中，安坐不动，或入瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍。唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。】 “所谓‘其人诚不，觉知魔着’，意思就是：被魔附体的这个人，并不知道自己已经被魔给利用了。”
