静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释三百零三讲

此时,人群中走出一位女的,姓杨,人称杨观音。奇怪了,她自己说自己就是观音菩萨。我说:“你怎么知道自己是观音菩萨呢?”我问大家:“我说我是邓小平,你们信吗?”“啊,不信。”“为什么呢?因为你们认识邓小平,所以有辨别力。你们认识观音菩萨吗?因为你们不认识,所以你们被蒙了。现实则是:可能你们被蒙了,也可能你们是同流合污,欺骗大家。只是我要告诉你,男众寺院不可能接纳一个女性出家,而且这里是佛学院,请你们离远一点。否则,你们不是骗子就是傻子,再不就是疯子,你们跟着起什么哄?”

听到我说的这些话,一下子就散去很多人。我想说,我们现在的人,有抵抗力吗?应该是没有抵抗力了。而且越热闹的地方,大家越会跟着掺和、起哄;越是真理,大家越会觉得孤独和寂寞。佛教徒需要的却是战胜自我、改造自我的执着。
所以一般人并不是真正地明白佛法。无论见到什么,都请不要执着为实、随境所转,不要跟着别人跑来跑去,从而听信别人的“依人不依法”,而不是“依法不依人”。还有,我们不但看他如何说,而且要看他如何做?佛教徒需要具备择法眼和定力。任他表演、表现,直到黔驴技穷。所谓黔驴技穷,讲的是有一头毛驴被运到了贵州,山上的老虎看到了,蒙圈了:这么一个大个子!这家伙一定很厉害吧?刚开始老虎躲在旁边,观察和研究。最终明白:原来没有多大本事啊!于是到毛驴旁边戏弄了毛驴几下,毛驴只是踢两脚、叫两声……最后被老虎咬死、吃掉。魔及眷属就像黔之驴一样,表面上看起来非常强大,其实没有什么了不起的。
“既然不要随境所转,那么要怎么样呢?需要‘见有若无’。”
 所谓见有若无,就是所见原来是缘起性空,从来没有实在、主宰性,当然是没有什么了不起的了。