说：“没意思！”即使没有意思也得做，也得去担当。虽然我们依然会说没有意思，但是外在需要面对。有人以为我好像很神气，我只能告诉有缘的人，一点意思都没有。因为位置就是良心、责任，所以需要守本分、尽义务，还有什么多余的话讲呢？我坐在这里并没有觉得了不起，或许另一个人坐在这里，会神气活现，又有什么意义呢？即使志心得意满、到处风光，到处张扬……故事丰富多彩，行不行呢？或许行吧。为什么？只有发心才行。如果发心不行，那么行也不行，完全看出发点。
当然，如果从另一个角度而言，这种被忧愁困扰的人，觉得活着没有意思；而相对的另一种困扰，也就是着魔，则会觉得活得真有价值。
如果人生没有活够，那么只是“我真的还想活他五百年”，这样的事情有没有呢？当然有啊！实在是太多了。因为无常、无我，所以结果往往事与愿违。
如果执着一定要活着，那么是一种困扰，也是着魔。对于佛教徒而言，我们既不是死去，所谓：“我想死”；同时也不是永衡：“我们的肉体永远存在……”，这当然是不现实的。只是缘起性空，才是真正的佛法。
因为佛教徒只有遵守无常、无我、解脱的的规律，才是真正的佛法。
如果抱着一种随缘的态度，那么一定是自在的。只有自在才是解脱烦恼和生死的束缚和困扰。
无论攀缘或者拒缘，都是错误的知见。如果有缘，我们拒绝活着，错误；如果攀缘：“我永远活着”，也是错误。只有随缘，能活多久活多久，才是佛法的解脱境界。如果我们没有随缘的态度，那么无法证明自己是一个佛教徒。因为佛教徒是需要行动来完成的，所以应该是说行不二。