如果学佛目的就是成佛的话，那么多愁善感则是往往事与愿违、恶性循环。我们有没有感觉到呢？因为在现实生活中：近朱者赤，近墨者黑，所以我们需要学习正信正行、正知正见，这实在是太重要了。如果同邪知邪见混在一起，那么时间久了就会不知道自己误入歧途。甚至我们还会理直气壮，诽谤佛法、否定正知正见，这是可悲的信仰。而且我们曾经讲过，印光大师讲的鉴别真伪正邪的十个标准，大家可以回味一下。因为邪知邪见的势力特别强大，尤其在这个末法时代，所以我们需要倍加谨慎和防范。
如果会招致特别敏感的魔，那么多愁善感的人会特别脆弱和敏感，为什么脆弱和敏感？比如说两个人说话的声音小一点点，脆弱和敏感的人在旁边支楞着两个耳朵在听。如果没听清楚，那么他就会以为：“这肯定说我哪。”于是问题来了，他会同你对上眼了，不断地找你的麻烦，不断地琢磨，最后越来越麻烦。尤其是现在社会的人心浮躁。十九世纪大家得的主要是什么病？肺结核、痨病。二十世纪大家主要得什么病？得癌症。二十一世纪大家主要得什么病？精神病，就是心里闹病，这是值得我们注意的现象。
我们这个时代，据联合国教科文卫组织的调查：全世界总人口的百分之五，精神有问题。现在则是有越来越增加的趋势。因为生活节奏加快、竞争激烈，所以人的心态出现了失衡。不再是原来的慢节奏，大家好歹都能活着。如果现在节奏跟不上，那么生存就是问题，这就是存在的现实。如果越是这样的话，那么我们越应该注意自己的心态。作为佛教徒的我们，心里不应该有坚持的纠结和障碍。如果坚持和执着有病，那么对不起自己的信仰。除非是历事炼心，或者留惑润身，否则没有理由。