所谓“自生艰险”，意思就是：当事人自己觉得：“哎呀，太危险了，这个不得了了。”
因为自己觉得自己好像有了某种启悟、某种境界，所以沉迷其中不能自拔。
所谓“于心忽然，生无尽忧”，意思就是：此时，突然之间，心理觉得生起无尽的忧愁烦恼。有忧愁烦恼。因为有烦恼，所以就会有忧愁。
他自以为自己不得了了，于是恐惧和害怕。就像一个人在那里入定的时候，突然间发现自己的身体没有了，然后就开始害怕起来了。因为害怕的缘故，所以会经常叨咕这样的境界。我们会告诉他：“虽然你的身体没有了，但是你的心还在，所谓色空心未空，你又怕什么呢？应当无所畏惧。是的，我们的心和色，就是心和身的缘起，悟入身心俱空之际，就是不执着的时候。只有这样，才能得大自在。我们现在只剩下一个心需要面对，心在悬浮着，当然我们会忧虑，这个境界还是需要突破。这样的人的忧虑、烦恼会怎么样呢？
所谓“如坐铁床”，意思就是：当事人一天到晚妄想自己：“哎呀，我自己正在地狱里的铁床上坐着哪！我在这个铁床上正在受罪呢！”
他自己会说：“我要下地狱了！我要如何如何了。”如果别人正好也吓唬他“你要下地狱……”那么这样的境界无法自拔。面对现实生活，很多人会吓唬别人：“你是不是曾经吃过一条蛇？你是不是曾经打死过什么什么动物？”由此吓坏了，说：“我确实打过啊！”“因为完了，所以找你麻烦来了，找你算账来了。”我们试想，如果真的能够找我们算账的话，那么应该不是那条死去的蛇。它会变成什么呢？那的因缘已经过去了，只有不纠结和束缚，才能真正的解脱。我们当下把握自己不去杀蛇，也不去做坏事。此时，应该是最关键的修行。如果我们现在经常坚持做坏事，那么我们的前尘往事就会牵引现在的因缘，从而没完没了，此时应该是可怕的没完没了。