所谓“我慢无比”，意思就是：这样人的我慢对谁都表现出特别的优越感，觉得自己实在是了不起的。
《金刚经》告诉我们，学佛的过程中需要突破：我相、人相、众生相、寿者相。因为我慢的根本是我相、人相、众生相、寿者相，所以会有了自以为是的优越感。如果没有了自以为是的优越感，那么还会信口开河吗？因为学佛需要不自以为是的谦卑，所以希望大家能够拥有辨别和鉴别能力。
所谓“其心乃至上不见佛”，意思就是：往往是往上已经见不到佛了。为什么？因为觉得自己已经就是佛了。
因为不愿意诸佛影响自己的光，所以陷入自以为是的膨胀。我们教界里有个人，品质应该还是不错的，我只能说不是坏人。他自己著的一本书中说：“我成佛的时候，名号是“光明阿弥陀佛”，称我名号三声即可往生我的佛土。”似乎不是瞪着眼睛说瞎话，好像就是憋得慌导致的结果。他把这本书寄给我，让我请传老来给他题出书的书名。我抱着试一试的态度去找传老，传老挤咕眼睛，说：“你写吧，你写好了……”这是逗我玩哪，我深知道。这不是开玩笑吗？他的书中还说：“我的三十二愿……”虽然男儿自有冲天志、不向如来行处行，但是现实生活中什么世界呢？我们的世界又在哪里呢？是瞪着眼睛说出来的吗？
所谓“下不见人”，意思就是：这样的人也看不见人。他看见了什么呢？他认为一切人都是佛，他自己是佛，上边没有佛。因为将来一切人都会跟着他成佛，所以已经见不到人了。”，
他见到的是什么？既不是佛，也不是人，最后见到的只能是妖魔鬼怪，只能是活在自以为是的境界里。