所谓“抑摧过越”，意思就是：为什么会有这样的境界？就是因为你把自己压抑得已经特别严重了，所以才会有这样的境界出现。
我们白天对某些现象，比如同别人吵架，吵得一塌糊涂，而且愤愤不平，晚上睡觉依然会在梦里继续吵架。因为被压抑而没有发泄出来，所以梦里会爆发出来的。可见，这样的境界因缘，并不是实在性的境界现前。
所谓“悟则无咎”，意思就是：如果明白了这其中的奥妙：“我怎么会无缘无故地哭泣呢？”如果是缘起假相，那么不应该执取不舍。
请不要执着。为什么要哭泣呢？因为被压抑，所以不要执着，或者需要去转化，或者需要去改变，都是不固定的，我们需要去做点什么而转化。只是我们很多人就是坚持坐在那里，无缘无故地掉眼泪，而且是自以为是的很长时间。我们面对这样的人，到医院看没病，找专家看没病，拿仪器看没有病……实在找不出来病怎么样？因为不甘心，所以找个算命的、跳大神的看，当然就有事了。“哎呀，你被附体了，你欠了什么账了，而且是人皮账……”所有的故事都来了，坚持折腾，原来是无是生非看不见的心里痛苦。最后，实在没招了，稍稍坚强一点儿，过一段时间自己竟然好了，往往都是这样的。或者瞎猫碰上死耗子，就说还了什么债了，于是烧了一通纸，回来之后好了……于是说：“这烧纸真是管用啊！”我们经常会得到这样一个信口开河。如果内心世界没有觉悟的佛法，没有慈悲和智慧，那么这样的转化是有后遗症的。希望大家明白，这一定是有后遗症的有病滥投医，并不能彻底解脱烦恼和生死的问题。如果不能从根本上改变，那么当然是与无常、无我、解脱相背的作法，怎么可能是佛教的正法呢？因为佛法一定是通过外在佛像、经书、僧人的所缘境，成就自己觉正净的心法，这是真正的佛法。