所谓“得无障碍”，意思就是：没有一点的障碍，任何地方都可以看见了。
天堂、地狱、佛菩萨都看见了，这个境界好不好？虽然很好，但是能住在上面就是障碍。只有《金刚经》的：“云何应住？云何降伏其心？应无所住而生其心”，才是菩萨学习的内容。不然的话，即使看见了，也不是什么佛事。如果处理不好，那么都是麻烦。
所谓“此名欣厌”，意思就是：为什么会看见这些东西呢？就是因为你平时有欢喜、有厌恶。欢喜生天或者佛国，厌恶下地狱。
佛教徒需要出离心的培养：思地狱苦，欣极乐乐。远离地狱，欢喜极乐世界，或者是欢喜天堂。因为我们有这样的情绪，有高兴的，有不高兴的；所以就成就了境界，能够看见天堂、地狱、佛国。
所谓“凝想日深”，意思就是：凝结自己的想法，一直坚持下来，就像小鸡孵鸡蛋似的，又好像猫躲在老鼠洞边等待老鼠出现的样子。
那个小鸡孵鸡蛋，应该说是十分用心。猫躲在老鼠洞旁边，等待老鼠出来，一定要把它抓住，都是十分地用心。我们现在有没有用心呢？因为三心二意，所以没有什么境界出现。即使有了，也可能手舞足蹈，或者高兴一场，或者恐惧万分，都是在所难免。
应该是专心致志的样子。
做任何事情都是要用心，何况是修行解脱、往生净土、成就菩提呢？