这并不是用手到肚子里拿出来的。
如果不是这个样子的，那么是什么样子的呢？
应该是从身体里边流出来的虫子。
如果虫子是从我们身体里自动地流出来的，那么就不是我们从肚子里拿出来的，是它自己流出来的。有人问：“流出来应该有孔、有洞啊？”应该没有，这是修行过程中的一种境界。我们好好地想一想，这样的情况很让我们着迷和向往……如果我们真是获得了这种境界，那么我们觉得了不起的话，那么就是束缚和障碍。
所谓“斯但经行”，意思就是：这就是用功精准微妙获得的境界，应该是一种妙行境界。
这应该是我们修行了有，而没有修行空性的佛性缘故。很多人会误以为：“这是我修行出现的境界，于是陶醉和着迷了。如果成为了束缚和障碍，那么就是没有修行，就是已经着魔。如果什么都不是，就像我们以凡夫境界，嘲笑阿罗汉的境界不如佛陀的境界一样。请注意：因为我们连阿罗汉都不是，所以应该谦卑和明白。虽然佛教徒的志向应当存高远，就是我们的起点应该很高，但是不可以否定修行过程中的境界，尤其是我们自己。这是佛陀对阿难尊者讲的，我们现在重温这个故事，是非常有意义的。修行是必须的，不修行哪里会有故事呢？
“所谓“暂得如是”，意思就是：只是暂时是这个样子，并不是经常如此。如果是常常是这个样子，那么就是另当别论。
关键的问题是，突然间的电光石火地一闪而过。我们会经常回忆过去的事情而陶醉、苦恼、挂碍，这些都是错误的。只有让过去的过去，不再成为挂碍，才是真正的修行。