所谓“是人忽然”，意思就是：这个人忽然之间。
所谓“于其身内，拾出蛲蛔”，意思就是：就在他自己的身体里边，比如可以在肚皮里，拿出一个虫子来。这个虫子有长的、短的，有大的、小的，此人可以信手拈来把这个虫子拿出来。
当然，现在很多人是用魔术障眼或者骗子忽悠的手段把虫子拿出来了。只是修到一定境界的时候，这个也并没有什么奇怪的事，是可以想拿出来就能拿出来。
拿出的虫子，虽然清清楚楚、真实不虚，但是肚皮还没有坏，我们问他怎么拿出来的呢？你若伸手到肚皮里头拿这个虫子，那肚皮岂不是弄坏了？问题就是他的肚皮并没有破裂。
所谓“身相宛然，亦无伤毁”，意思就是：当你有这个境界的时候，你这个身相还是原来那个样子。可以说虫子身相宛然，一点都没有坏，是整个、完整、活着的形状；又可以说，你自己的这个肚皮，也宛然而没有损坏。
这也可以理解成这个样子：虫子没有坏，肚皮也没有坏。我想，现实中如果出现这么一个人，那么我们很多人的脑袋都得挤破了，赶紧争先恐后去看西洋景：“这个人了不起，肚皮里弄出虫子来了，还是活的，还能爬，还还得了吗？”只是我告诉大家，这个并不是真正的佛法，佛法不应该是这个样子的。
“所谓“此名精明”，意思就是：这叫“精明”。因为精到极处了，也就是明到极点了，所以精明极点了，叫“其身内彻”，你公看得明明白白。
“所谓“流溢形体”：意思就是：出现这个情况，就是可以把这个虫子拿出来。
这个情况是什么样子的呢？