“所谓“若作圣解”，意思就是：如果觉得自己修行了不起了，以为自己是出世的圣人，比如菩萨、阿罗汉之类……
“所谓“即受群邪”，意思就是：那么这个时候，一切的魔都会来束缚和困扰了自己。既然已经招魔了，那么就是与魔共舞了。
此时，魔及眷属就会把我们紧紧地包围起来了，甚至于控制起来了，这应该就是自觉不自觉地跟着魔走了。我们大家愿意吗？虽然嘴巴上不愿意，但是面对境界，自己的心里会有定力吗？我们需要引以为戒、如如不动、无所畏惧。哪怕是一点点境界现前，都不要贪着。因为见怪不怪，所以其怪自败。就像我们走路一样，看到路边不一样的景色，纯属正常。
又好像登山一样，当我们对山顶期望值太高的时候，虽然走过鸟语花香、树木葱笼、妙不可言，但是随着越是高处，恐怕越是单调乏味，所谓“高处不胜寒”。走得越高，越是孤独寂寞。如果我们耐不住了，就只能走不出自己的束缚和局限。如果真的能够坚持如如不动地耐得住，那么修行的境界会随之而升华和超越，我们可以当机立断、当下解脱。市场热不热闹？当然热闹。佛陀是什么？寂寞孤独的圣贤境界。对此我们会怎么样呢？我们要学会着去耐得住孤独，耐得住寂寞。
D2.内彻拾虫
经文：
【阿难！复以此心，精研妙明，其身内彻。是人忽然，于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。此名精明，流溢形体，斯但精行，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】