修行者不会有更多的时间，把自己的头型弄了又弄，擦什么样的化妆品的纠结……因为觉得复杂的东西并不重要，所以活的简单和自在，而我们现在的人都特别在意外在而忽视了内心。如果是有自信心的人，就一定不会刻意在乎外表。如果没有自信心的人，就会非常在意自己的外在形象。当然，这是就一般规律的随缘而言，并不代表提倡极端，基本的干净还是需要的，起码我们的衣服不应该是脏乱差之类的故事。只是，现实中的事情也会让人出乎意料，比如裤子上的洞洞……其实应该是另外一种想被人注意的故事。如果凡事过分，那么就是不自信的表现。如果我们是自信的，就一定不要过分。所谓的五体投地，就是真正的感恩戴德，希望佛陀能够为自己讲说正法正见。“所谓“伏听慈诲”，表面意思就是：与会大众都趴在地上倾听佛陀来的教诲。所谓“伏”：就是趴着的姿势。这里并不是指大家趴在地上听讲，而是恭恭敬敬地认真聆听。这个“伏”，应该是把心里的念头都降伏了，没有其他的妄想，就是一心地聆听佛陀说法，这应该是“伏听慈诲”，一心一意。”我们一般是什么呢？三心二意、心不在焉、迷迷糊糊，甚至有的还在梦游、打磕睡，乃至于有人不甘寂寞、搞些小动作之类。告诉大家，所有的细节都可以是修行，请对自己的行为负责，千万不要影响和伤害别人而影响和伤害自己。我们不要去打扰和影响别人。如果是不二法门的话，那么彼此伤害和彼此成就是密不可分的。因为利益别人而成就自己，所以佛教徒会彼此展转受益。否则容易由彼此受害。如果无事生非或者别有用心地张扬和表现，那么就是误解和误导了佛教的理性信仰。就如同小孩子在那里哭闹、尤其是家里有外人的时候，非得要弄出点儿动作。为什么会这样？因为希望别人注意到自己的存在，所以试图影响别人的注意力……其实，在佛陀的慧眼之中，我们又何尝不是小孩子呢？我们应该在佛陀的教诲下，跳出自我，从而改变自己的自卑、傲慢。
