静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第三十七讲
“所谓着魔，前边的经典不是已经讲过了吗？这应该是最重要的面对修行。为什么着魔呢？就是因为“洗心不正”，也就是立心立得不正。”因为不正就是邪见、执着了、挂碍，所以需要面对“洗心非正”。现实哪个会认识诸法实相？哪个不执着、挂碍？我早上表堂，告诉管理的师父说：“讲经的时候，需要提醒大家：‘讲经过程中，谁的手机响了，就请马上出去……修行需要遵守规则，不要影响别人的听讲……’”我知道他一点也不坚定，只好我来坚定了。只有寺院里各负其责，才是管理到位的表现。希望大家自觉才好，修行应该是从小事做起的。既然是自愿的学佛，那么这不应该是一件难事。什么是邪心？执着好坏、寻找借口的心，应该就是邪心了。因为需要要明白缘起无自性，所以面对而不执着，执着就是上当受骗，就是钻牛角尖。如果在一心一意地想着一件事情的主宰、实在，那么就是烦恼和生死，这应该是热恼。因为妄想向上来、不能清醒，所以是热恼。学佛需要火焰化红莲，当下就是清凉，也就是往下来，无所谓，没有事。因为我们执着有所得，所以佛陀告以“有所得人是魔眷属、非我弟子”。如果想要成为佛陀的弟子，那么千万不要执着。只是，当我告诉你的时候，虽然你不执着，但是请你面对、担当、负责。只有心里的不执着，才是真正的不执着。如果你回避和逃跑了，那么就是没有了修行的对境了。因为佛教告诉我们，虽然不执着，但是还要历事炼心。只有历事炼心才是修行，才是解脱，才能不着魔。
