所谓摄善法戒：就是讲规矩的目的是什么？不是装模作样，不是欺骗别人，而是让别人感受到行为与善法相应。所谓饶益有情戒：就是摄律仪戒、摄善法戒的最终目的，是通过利益众生而成就自己。如果恼害众生，那么菩萨戒是没有说服力的。我们现在有个误区，就是受了菩萨戒，并不是骄傲们资本，更不是可以管理些受三皈五戒的佛教徒的资本。如果有真的有什么资本的话，那么只能是率先垂范而已。既然我们是给人家做榜样的，那么怎么可以是骄傲的依靠呢？如果做得不好，就应该觉得羞愧。如果做得好了，就是本份事而已，没有理由骄傲。因为我们要成佛，所以需要利益众生成就自己。我们实在不必探寻这样的人究竟想不想成佛，就我们自己而言，应当以身作则。【汝犹未识，修奢摩他，毗婆舍那，微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。】“阿难尊者在前边请教佛陀如何修行？不但是为当时楞严法会的请教，而且也是为未来的众生请教。阿难尊者虽然明白修行的道理，但是并不能真正解决现实的束缚和困扰。”
