静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第十四讲
而且假和尚不但说是极乐寺的，而且同我熟识的朋友。几乎所有附近假和尚的故事，即使不是我，也会同我扯在一起……虽然澄清不认识、不了解，但是依然纠缠不清。一天晚上大队长王立国警官电话我，“你在哪里呢？”“我在极乐寺。”“我不相信！”“请打我座机。”于是王大队打通了座机电话：“哎呦，你还真在寺院里。”“不在寺院行吗？真和尚不能瞎跑，游必有方。无论到哪里去都要请假……”王大队证明了我在寺院，并咨询这两个假和尚的信息……后来的两个假和尚被判刑10个月。所谓“皆言佛法”：意思就是：这样的人会说：“哦，这一切一切都是佛法。我们跳舞是佛法，喝酒也是佛法，奏音乐等等都是佛法。”所谓“却非出家，具戒比丘，为小乘道”：意思就是：这哪里是大乘具足戒律的出家人呢？或者是一个小乘人僧人的行为呢？所谓“由是疑误，无量众生”：意思就是：因为这样的说法和行为，所以佛教信仰被很多人质疑和怀疑。不但自己也不明白，而且还会耽误无量的众生误入歧途。所谓“堕无间狱”：意思就是：这样的行为会堕入到无间地狱。大家想一想：如果一言可以兴邦、一言可以丧邦，那么我们自己的言行，必然是别人观察和影响的对境。思来想去：高处不胜寒，这一碗饭实在是不好吃的。经常会有人到寺院要求：“我要出家，我要当和尚”我问：“你能干什么呢？”“我有钱……”“有钱不行，出家需要有信心。如果没有信心，不但不能出家，而且还会污染环境，那么为什么呢？因为只是金钱不能购买解脱、往生、成佛之路，所以出家需要信心和责任。如果没有了信心和责任，那么不是悠悠岁月，就是误人误己、害人害己”。凡是学过佛教历史的人，都会看得出，这段经文会引起哪类人极端地不安、烦恼或者仇视。是啊，一定会有人不安和仇视的。因为澄清和揭示了正邪、真伪的标准，所以会使邪知邪见无处藏身。
