二、《羯腊摩经》的十个范例（12）——不因学说推论而轻信
“印度人可能无法接受这样的译法。因为‘学说’仅指某一种观点，并非如‘般若’那样是最高的和绝对的智慧。”
我们不能把知识当作智慧！印度人是不接受的！佛教徒是不接受的！有人说，“我能够把大悲咒背下来，能够把《心经》背下来，能够把《金刚经》背下来”，但是这并不意味着你有智慧！仅仅是能够把它背下来，说明你的记忆力很好，或者学佛开始的热情，但是并不能证明你没有烦恼，或者真正解脱生死！你不但把它背下来，而且真正地去相应，去改造身口意的强烈执着，才能证明你有智慧！所以不要认为自己能读什么、会背什么就骄傲，那是没有说服力的。
“‘学说’只是思想的一个流派，是基于假说或假定所得出（原文：所做）的推论，如果推论过程或假说的选择不适当，学说就不一定能成立（原文：学说可能就不正确）。”
搞科研的人往往有过这样的经历，如果选对了课题，那么肯定会有成果；如果选的不是一个很好的课题，那就不一定有成果，甚至可能研究几十年，最后什么意义都没有。所以有时候我们自己必须清醒，智慧和推理、哲学是不一样的。
记得在北京的时候，跟一个教授激烈的争论。我是一个比较爱钻牛角尖的人，但只是从一个角度去坚持！比如说佛法这么好，希望更多的人都来接受它，所以我的声音有时候比较大，我就很热情地参与这种辩论。但是必须清楚，当我的出发点是这样的时候，辩论对象只有接受你这种出发点，才会有意义；比如，他首先说：“我要通过探讨佛法使我受益……”但是如果面对另外一个钻牛角尖的人，就不必浪费你的感情和精力！无论你多么热情和努力！无论对方多么好奇和投入……所以，当我停止不再回应的时候，教授问我，为什么不说了？我告诉他：因为我们探讨的不是一回事！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“印度人可能无法接受这样的译法。因为‘学说’仅指某一种观点，并非如‘般若’那样是最高的和绝对的智慧。”
我们不能把知识当作智慧！印度人是不接受的！佛教徒是不接受的！有人说，“我能够把大悲咒背下来，能够把《心经》背下来，能够把《金刚经》背下来”，但是这并不意味着你有智慧！仅仅是能够把它背下来，说明你的记忆力很好，或者学佛开始的热情，但是并不能证明你没有烦恼，或者真正解脱生死！你不但把它背下来，而且真正地去相应，去改造身口意的强烈执着，才能证明你有智慧！所以不要认为自己能读什么、会背什么就骄傲，那是没有说服力的。
“‘学说’只是思想的一个流派，是基于假说或假定所得出（原文：所做）的推论，如果推论过程或假说的选择不适当，学说就不一定能成立（原文：学说可能就不正确）。”
搞科研的人往往有过这样的经历，如果选对了课题，那么肯定会有成果；如果选的不是一个很好的课题，那就不一定有成果，甚至可能研究几十年，最后什么意义都没有。所以有时候我们自己必须清醒，智慧和推理、哲学是不一样的。
记得在北京的时候，跟一个教授激烈的争论。我是一个比较爱钻牛角尖的人，但只是从一个角度去坚持！比如说佛法这么好，希望更多的人都来接受它，所以我的声音有时候比较大，我就很热情地参与这种辩论。但是必须清楚，当我的出发点是这样的时候，辩论对象只有接受你这种出发点，才会有意义；比如，他首先说：“我要通过探讨佛法使我受益……”但是如果面对另外一个钻牛角尖的人，就不必浪费你的感情和精力！无论你多么热情和努力！无论对方多么好奇和投入……所以，当我停止不再回应的时候，教授问我，为什么不说了？我告诉他：因为我们探讨的不是一回事！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com