二、《羯腊摩经》的十个范例（11）——不因学说推论而轻信
“6、不因学说推论而轻信：不要仅因某件事基于某一学说观点而言是正确的就相信。”
不要仅仅因为某件事，从某一个学说观点出发是对的，然后你就相信它是唯一？那不可以呀！我们相信净土法门！但是我们不能走极端，如果走极端就有问题！
比如说，相信净土，而因为情绪化，自己画地为牢，排斥其他一切宗派……说明自己的心还不能清净，成了贬低别人，抬高自己！往生西方极乐世界，或许只是一个妄想！不夹杂并不意味着说，住在别的事物、别的经典之上，并不是排斥别人，也不是任性胡来，违背信仰底线三皈依！虽然空性都平等！请敬畏相上的差别！才是不昧因果！否则，画虎不成！画蛇添足！因地不真，果招纡曲！自害害他……有缘是：真正明白、解决问题，任何一种佛所说的法，理性地选择、受益！但是硬要说：“我其他都拒绝，只选择一种！或者选择三皈依之外的皈依，并且让人们来认同……”能否解脱？姑且不论！至少已经不够心量，或者搅局；如果不够心量，心胸狭隘，别有用心，还要说到十万亿佛土的极乐世界？这是值得商榷的信仰！
“在最近，这个字我们称为‘哲学’，但在泰国，我们又把英文‘philosophy’译成‘般若’(出世间智慧)。”
就这个观点而言，往往叫它为哲学；但在泰国，我们又把英语的“哲学（philosophy）”译成“般若”(出世间的智慧)。我们的聪明是世间的智慧，出世间的智慧是不住在这个世间的那种智慧，是不停留在这个世间的那种智慧。如果你觉得你学佛之后停留，被这个世间牢牢地拴住了，那根本就不能叫做智慧！只能叫执着，或者只能叫知识！知识往往会让人得意，会人陶醉，会让人觉得，自己的存在有实实在在的价值……但是，这恰恰是住在这个世间的束缚，借助于工具或许还要考量，但是，绝对不能称为智慧！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“6、不因学说推论而轻信：不要仅因某件事基于某一学说观点而言是正确的就相信。”
不要仅仅因为某件事，从某一个学说观点出发是对的，然后你就相信它是唯一？那不可以呀！我们相信净土法门！但是我们不能走极端，如果走极端就有问题！
比如说，相信净土，而因为情绪化，自己画地为牢，排斥其他一切宗派……说明自己的心还不能清净，成了贬低别人，抬高自己！往生西方极乐世界，或许只是一个妄想！不夹杂并不意味着说，住在别的事物、别的经典之上，并不是排斥别人，也不是任性胡来，违背信仰底线三皈依！虽然空性都平等！请敬畏相上的差别！才是不昧因果！否则，画虎不成！画蛇添足！因地不真，果招纡曲！自害害他……有缘是：真正明白、解决问题，任何一种佛所说的法，理性地选择、受益！但是硬要说：“我其他都拒绝，只选择一种！或者选择三皈依之外的皈依，并且让人们来认同……”能否解脱？姑且不论！至少已经不够心量，或者搅局；如果不够心量，心胸狭隘，别有用心，还要说到十万亿佛土的极乐世界？这是值得商榷的信仰！
“在最近，这个字我们称为‘哲学’，但在泰国，我们又把英文‘philosophy’译成‘般若’(出世间智慧)。”
就这个观点而言，往往叫它为哲学；但在泰国，我们又把英语的“哲学（philosophy）”译成“般若”(出世间的智慧)。我们的聪明是世间的智慧，出世间的智慧是不住在这个世间的那种智慧，是不停留在这个世间的那种智慧。如果你觉得你学佛之后停留，被这个世间牢牢地拴住了，那根本就不能叫做智慧！只能叫执着，或者只能叫知识！知识往往会让人得意，会人陶醉，会让人觉得，自己的存在有实实在在的价值……但是，这恰恰是住在这个世间的束缚，借助于工具或许还要考量，但是，绝对不能称为智慧！
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