大家都可以拿它来照镜子，自己是什么样的人，则一目了然。而这句格言既然分享给大家了，那么相信我们不仅仅照自己了，同时别人也在照我们。我们按照着这个去做，就会变得厚道和厚重。如果不照着这个做，或者不以为然，那么我们就会坚持自己的刻薄。如此，请问，我们是好人还是坏人呢？这就不要难为我了吧？大家都应该是心中有数的人。
（七）惠吉类
1、【群居守口，独坐防心。】
同大家分享一下：
所谓“群居守口”，很多人在一起的时候，要把自己的嘴守住，不要信口开河。守口应该像守城一样，城一破，我们的生命没有办法保证。但是在佛教里，如果我们守不住自己的口业，比如“恶口、两舌、绮语、妄语”，我们的慧命就会丧失。很多时候，我们说自己有信仰，但是说起话来，根本就不是一个有信仰人的样子。为什么呢？因为嘴好说、好讲：好说恶言恶语，好传闲话，好说是非，好说诈现奇特，好说同佛教没有关系的闲言碎语等等，所以大家在一起的时候，一定要把自己的嘴管住，不要让：祸从口出，病从口入。
我们很多人管不住自己的嘴，也不愿意控制，已经习惯了，寻找借口。说来说去说多了，传闲话，传来传去传麻烦了，传出是非了。本人可能还不知道，最后大家都说是你说的。你好像冤枉，其实一点都不冤枉，谁让你乱讲？
在修行、为人处事、待人接物的过程中，不仅仅是有信仰的人，即使是没有信仰的人，也要把嘴看好。如果我们看不好嘴，要麻烦，要出事，祸从口出，病从口入。而且很多的邪知邪见，都是用嘴来传播的，然后就被别人吸纳进去了，就造成了新的污染、新的伤害。可见，佛教徒应该：“言之有据”；佛教徒应该“依教奉行”。不可以任性妄为。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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1、【群居守口，独坐防心。】
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所谓“群居守口”，很多人在一起的时候，要把自己的嘴守住，不要信口开河。守口应该像守城一样，城一破，我们的生命没有办法保证。但是在佛教里，如果我们守不住自己的口业，比如“恶口、两舌、绮语、妄语”，我们的慧命就会丧失。很多时候，我们说自己有信仰，但是说起话来，根本就不是一个有信仰人的样子。为什么呢？因为嘴好说、好讲：好说恶言恶语，好传闲话，好说是非，好说诈现奇特，好说同佛教没有关系的闲言碎语等等，所以大家在一起的时候，一定要把自己的嘴管住，不要让：祸从口出，病从口入。
我们很多人管不住自己的嘴，也不愿意控制，已经习惯了，寻找借口。说来说去说多了，传闲话，传来传去传麻烦了，传出是非了。本人可能还不知道，最后大家都说是你说的。你好像冤枉，其实一点都不冤枉，谁让你乱讲？
在修行、为人处事、待人接物的过程中，不仅仅是有信仰的人，即使是没有信仰的人，也要把嘴看好。如果我们看不好嘴，要麻烦，要出事，祸从口出，病从口入。而且很多的邪知邪见，都是用嘴来传播的，然后就被别人吸纳进去了，就造成了新的污染、新的伤害。可见，佛教徒应该：“言之有据”；佛教徒应该“依教奉行”。不可以任性妄为。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com