只是现在的个别佛教徒，脑袋像灌水似的，或像浆糊一样，根本就辨别不出真伪、正邪。如此，我们怎么能够让他去坚持什么原则呢？当然并不现实。由此，我想说：“家有家法，寺有寺规。”大家千万不要认为佛教坚信“三皈依”、“八正道”就是执着。如果没有了这个基本的执着，我们就不能算是一个真正的佛教徒。大家千万也不要以为，有人邪知邪见了，我们还要包容他。这样的与狼共舞，要么被狼吃掉，要么被狼同化而变成狼害人。如此结果，只能会使信仰更加混乱。要知道：没有原则的慈悲，必出祸害；没有智慧的方便，定出下流。
有一个人以前学佛，因为“求之不得”和“有求皆苦”的原因，所以又去学习天主教，前几天他给我打电话，说他又打算去学习基督教了；而且还告诉我，过两年还要回到佛教这里来混。我说：“你爱上哪里混上哪里混去，请不要上我们这里混。”对此，我们实在莫名其妙。你说他是坏人吗？真的不应该这么说；你说他是好人吗？也不大合适；你说他是一个浑人吧？恰恰好。只是他自己绝不认为自己是一个浑人。我们怎么办呢？我们只能默而摈之：“你爱怎么着就怎么着吧！我们既然是管不了你，那么我们当然可以放生你。”当一个人给别人这样印象的时候，别人又能怎么办呢？
54、【今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。】
这是什么意思呢？同大家分享。
所谓“今人见人敬慢，辄生喜愠心”，我们现在的人见到别人，会有恭敬或者瞧不起的行为，从而衍生出欢喜或者怨恨，而人性难免如此。恭敬，往往也有盲目，很难长久；瞧不起，常常也是发自内心的我慢和自以为是。我们更多的人：别人对我恭敬，我当然很欢喜，愿意做，有干劲；别人对我傲慢，我就不愿意做，感觉怨恨，甚至颓废消极。怨恨还会产生距离，引发对自己的伤害，引发对他人的仇视和报复。什么原因呢？
所谓“皆外重者也”，都是只重视外表的原因啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有一个人以前学佛，因为“求之不得”和“有求皆苦”的原因，所以又去学习天主教，前几天他给我打电话，说他又打算去学习基督教了；而且还告诉我，过两年还要回到佛教这里来混。我说：“你爱上哪里混上哪里混去，请不要上我们这里混。”对此，我们实在莫名其妙。你说他是坏人吗？真的不应该这么说；你说他是好人吗？也不大合适；你说他是一个浑人吧？恰恰好。只是他自己绝不认为自己是一个浑人。我们怎么办呢？我们只能默而摈之：“你爱怎么着就怎么着吧！我们既然是管不了你，那么我们当然可以放生你。”当一个人给别人这样印象的时候，别人又能怎么办呢？
54、【今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。】
这是什么意思呢？同大家分享。
所谓“今人见人敬慢，辄生喜愠心”，我们现在的人见到别人，会有恭敬或者瞧不起的行为，从而衍生出欢喜或者怨恨，而人性难免如此。恭敬，往往也有盲目，很难长久；瞧不起，常常也是发自内心的我慢和自以为是。我们更多的人：别人对我恭敬，我当然很欢喜，愿意做，有干劲；别人对我傲慢，我就不愿意做，感觉怨恨，甚至颓废消极。怨恨还会产生距离，引发对自己的伤害，引发对他人的仇视和报复。什么原因呢？
所谓“皆外重者也”，都是只重视外表的原因啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com