人们更多的时候，缺的不是得到多少，而只是感觉。因为感觉不平恒、满意，所以就同别人去争。或许自己也明白，蝇头小利不值一争，但是就是觉得这个应该去置气。置来置去，自己真的被束缚和困扰气晕了，最后可能会被气死了，结果则是吃了大亏。
43、【宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。】
这句话有道理，同大家分享。
所谓“宽厚者，毋使人有所恃”，我们经常会说：做一个宽厚的人，为人要大气，能够有容人之量……这样的人应该是宽厚的人。可是作为一个宽厚的人，千万不要使人家过度依赖。如果我们老实，就会有人坚持欺负我们。因为可以在我们这里获取便宜和快乐，所以就会一直上瘾在我们这里获取便宜和快乐。即使是宽厚的人，也不能总是让别人在你这里有所依赖，有恃无恐。如此，就会一直赖着你，吃定你。无论是人格的自利和独立，还是佛法的慈悲和智慧，应该是中道圆融，都不合适偏激或极端。
这同前面说的有没有矛盾？一点都没有矛盾。因为我们常常会把那个依赖我们的人害掉。比如说，作为父母，你可能娇宠自己的子女；结果就是你把自己的子女害得在社会上：1、没有生存能力；2、个性和脾气没有办法与人相处。你是害子女，还是救子女？你分明就是害了子女啊！
就佛教信仰而言：“师父领进门，修行在个人”；还有“迷时师度，悟时自度”。我们没有办法替自己的弟子：穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路，只能让他自己面对啊！
大家需要注意：不要好心办成坏事。可见，宽厚的人，不要使人家有所依赖。这个依赖会导致没完没了的彼此受不了。有人会质疑：“那怎么办呢？翻脸吗？翻脸无情？”当然不是，我们可以躲，可以避。这样，慢慢地就会反省，就会改变。即使不反省、改变，那么也不能被依赖。佛陀说：缘起甚深。应该不是一相情愿。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
43、【宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。】
这句话有道理，同大家分享。
所谓“宽厚者，毋使人有所恃”，我们经常会说：做一个宽厚的人，为人要大气，能够有容人之量……这样的人应该是宽厚的人。可是作为一个宽厚的人，千万不要使人家过度依赖。如果我们老实，就会有人坚持欺负我们。因为可以在我们这里获取便宜和快乐，所以就会一直上瘾在我们这里获取便宜和快乐。即使是宽厚的人，也不能总是让别人在你这里有所依赖，有恃无恐。如此，就会一直赖着你，吃定你。无论是人格的自利和独立，还是佛法的慈悲和智慧，应该是中道圆融，都不合适偏激或极端。
这同前面说的有没有矛盾？一点都没有矛盾。因为我们常常会把那个依赖我们的人害掉。比如说，作为父母，你可能娇宠自己的子女；结果就是你把自己的子女害得在社会上：1、没有生存能力；2、个性和脾气没有办法与人相处。你是害子女，还是救子女？你分明就是害了子女啊！
就佛教信仰而言：“师父领进门，修行在个人”；还有“迷时师度，悟时自度”。我们没有办法替自己的弟子：穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路，只能让他自己面对啊！
大家需要注意：不要好心办成坏事。可见，宽厚的人，不要使人家有所依赖。这个依赖会导致没完没了的彼此受不了。有人会质疑：“那怎么办呢？翻脸吗？翻脸无情？”当然不是，我们可以躲，可以避。这样，慢慢地就会反省，就会改变。即使不反省、改变，那么也不能被依赖。佛陀说：缘起甚深。应该不是一相情愿。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com