如果这一切的存在都没有实在性,那么我们的心就可以依此如如不动。如果我们的心能够如如不动,外边的所有的诱惑也就拿我们无可奈何。“俯仰人天心不愧,任他酒色又何妨?”我觉得那是一种超然和坦然,当然也是一种自在。
所谓“须如一团烈火”,只有般若智慧必须像一团烈火一样,烦恼和生死才能无可奈何。只有自己没有抵抗力,烦恼才会乘虚而入。至于别人影响我,只能说明我们自己消化不良,否则一定不会把我们怎么样。
所谓“遇物即烧”,无论有什么诱惑来了之后,马上就给它烧掉了,我们自己也能够保护自己。
所谓“宽着此心以待同群”,我们要使自己的心胸宽厚、换位思考,只能大气,包容、大气目的是什么呢?就是要善待自己的同类、同事、朋友,或者同参道友、同门的佛教徒。我想,我们应该努力这样去做。
所谓“须如一片春阳”,我们必须像春天的阳光一样,给人以温暖。
所谓“无人不暖”,因为平等待人,所以大家就会受益于慈悲和智慧。
我想,这足以让我们去反省。我们很多人,让人感觉到非常恐惧、非常可恨,这两点根本不适合慈悲和智慧,当然也不是随波逐流。我们既要有宽容的一面,也要有严厉的一面。因为佛法不是定法,因人而异。当然一般人容易误会佛法,以为没有原则:解脱才是根本,慈悲日久乃现。惟其艰难,才显功德无量。只是宽厚不行,只是严厉也是不行的。虽然张弛有度、进退自如,但是分明是左右逢源、圆融无碍。如此做人做事乃至学佛,必然得心应手、游刃有余,怎么可能会有障碍?
37、【凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。】
同大家分享一下,这一段格言也是有意义的,意思告诉我们:
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
所谓“须如一团烈火”,只有般若智慧必须像一团烈火一样,烦恼和生死才能无可奈何。只有自己没有抵抗力,烦恼才会乘虚而入。至于别人影响我,只能说明我们自己消化不良,否则一定不会把我们怎么样。
所谓“遇物即烧”,无论有什么诱惑来了之后,马上就给它烧掉了,我们自己也能够保护自己。
所谓“宽着此心以待同群”,我们要使自己的心胸宽厚、换位思考,只能大气,包容、大气目的是什么呢?就是要善待自己的同类、同事、朋友,或者同参道友、同门的佛教徒。我想,我们应该努力这样去做。
所谓“须如一片春阳”,我们必须像春天的阳光一样,给人以温暖。
所谓“无人不暖”,因为平等待人,所以大家就会受益于慈悲和智慧。
我想,这足以让我们去反省。我们很多人,让人感觉到非常恐惧、非常可恨,这两点根本不适合慈悲和智慧,当然也不是随波逐流。我们既要有宽容的一面,也要有严厉的一面。因为佛法不是定法,因人而异。当然一般人容易误会佛法,以为没有原则:解脱才是根本,慈悲日久乃现。惟其艰难,才显功德无量。只是宽厚不行,只是严厉也是不行的。虽然张弛有度、进退自如,但是分明是左右逢源、圆融无碍。如此做人做事乃至学佛,必然得心应手、游刃有余,怎么可能会有障碍?
37、【凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。】
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