就是:你说了很多道理,我就是不买你账。现实中,我们经常会发现这样的现象。我们可能会讲究一些方式方法,使他感觉很羞愧、不好意思,当然最终会改变。如果我们的方式方法简单、生硬,那么他可能就会说:“爱咋咋着,我就这样。”其实人性的本意并不是这样想,只是我们采用的方式方法不合适而已。当然,如果一个人横竖就是不合作,那么我们只能随他去了!至少我们已经没有了遗憾。
很多人说:“家里人不好度,越是亲戚朋友越不好度。”其实,还是我们自己没把自己度好,只是说一些我们认为对的道理不行,更有说服力的应该是我们的行动。如果我们少说多做,那么会有切实的说服力。因为家里人更看重的是:你的信仰给你带来的细微末节的变化,所以行动比说教更有意义。如果我们说一套做一套,不但让别人不接受,甚至别人会更反感我们的信仰。因为这说明我们和信仰都是虚伪的,所以家里、身边的人是难度的。佛法是真诚的实践法,只有做到了,别人才会接受我们。
所谓“虽欲自新而不可得,哀哉”,如果我们说得太过分,像仇人一样对他,那么会导致他的抵触和置若罔闻。虽然我们的目的、出发点,是善意地让他改变自己,虽然他自己也想改变自己,但是因为我们的方式方法不合适,最后他会根本改变不了。可见,这件事不是很令人遗憾、很令人伤感吗?“哀哉!”
我们现在也需要反省,自己不要做那一类人,也不要在引导、教化、教诲别人的过程中居高临下,过于苛求,这些都是不合适的。希望大家都能够注意这些细节。
20、【先哲云:“觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。”】
同大家分享一下,这句话很有意思。
所谓“先哲云”,古代的圣贤,他们会说什么呢?
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
很多人说:“家里人不好度,越是亲戚朋友越不好度。”其实,还是我们自己没把自己度好,只是说一些我们认为对的道理不行,更有说服力的应该是我们的行动。如果我们少说多做,那么会有切实的说服力。因为家里人更看重的是:你的信仰给你带来的细微末节的变化,所以行动比说教更有意义。如果我们说一套做一套,不但让别人不接受,甚至别人会更反感我们的信仰。因为这说明我们和信仰都是虚伪的,所以家里、身边的人是难度的。佛法是真诚的实践法,只有做到了,别人才会接受我们。
所谓“虽欲自新而不可得,哀哉”,如果我们说得太过分,像仇人一样对他,那么会导致他的抵触和置若罔闻。虽然我们的目的、出发点,是善意地让他改变自己,虽然他自己也想改变自己,但是因为我们的方式方法不合适,最后他会根本改变不了。可见,这件事不是很令人遗憾、很令人伤感吗?“哀哉!”
我们现在也需要反省,自己不要做那一类人,也不要在引导、教化、教诲别人的过程中居高临下,过于苛求,这些都是不合适的。希望大家都能够注意这些细节。
20、【先哲云:“觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。”】
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所谓“先哲云”,古代的圣贤,他们会说什么呢?
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