就像一个人在传播邪知邪见的时候，说：“我看见了，我看见了什么……”“看见什么了呢？”“我看见观世音菩萨了……”很多人会跟着起哄。二十年前极乐寺院里，一个小孩子问他的奶奶：“奶奶，我怎么看不见呢？”他的奶奶说：“那能跟真的似的吗？”分明是一伙人瞪着眼睛在撒谎，在说瞎话……是不甘寂寞？还是别有用心？最先领头的那个人肯定是坏人，后边的人不是同伙，就是混人，抑或是疯子。面对神神叨叨，我们莫名其妙。佛教如此下去，还有什么理性可言？还有什么口碑可传？还有什么形象可立？我们还指望这个样子，让别人接受我们的信仰？这已经走进了误区和误导。
所谓“而愧其不材”，从而羞愧自己没有负责任，没有做到位。只有如此，我们的这个劝导是成功的、合理的；否则就是失败的。
所谓“人非木石，未有不长进者”，这就告诉我们，因为每个人都不是木头，也都不是石头，他们总会有思维、感情的，所以他听了我们的劝导，应该没有不会被改变的，或多或少都是可以改变的。如果我们晓之以理，动之以情，告诉他：你的这种行为、语言，并不仅仅代表你个人，它代表我们佛教信仰的形象；尤其你在这个院里说话的时候，大家会觉得我们在纵容你、认同你……那么这就是更可怕的误会。可见，我们要防范拉大旗做虎皮的大言不惭的人，好像你已经就是佛祖了。要知道：你也不是，我也不是，我们都在学佛的过程中。这个标准是谁定的？只能是以皈依三宝的标准为标准。否则，你我的信仰都是在不负责任。
所谓“我若嫉恶如仇”，如果我们一看着坏人坏事就义愤添膺、嫉恶如仇，像仇人一样，结果会怎么样呢？
所谓“彼亦趋死如骛”，对此，他就会“死猪不怕开水烫”：“你说就说呗，反正我就破罐子破摔了，我已经习惯了，没有办法改变了，只能随波逐流、乱搞一套了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“而愧其不材”，从而羞愧自己没有负责任，没有做到位。只有如此，我们的这个劝导是成功的、合理的；否则就是失败的。
所谓“人非木石，未有不长进者”，这就告诉我们，因为每个人都不是木头，也都不是石头，他们总会有思维、感情的，所以他听了我们的劝导，应该没有不会被改变的，或多或少都是可以改变的。如果我们晓之以理，动之以情，告诉他：你的这种行为、语言，并不仅仅代表你个人，它代表我们佛教信仰的形象；尤其你在这个院里说话的时候，大家会觉得我们在纵容你、认同你……那么这就是更可怕的误会。可见，我们要防范拉大旗做虎皮的大言不惭的人，好像你已经就是佛祖了。要知道：你也不是，我也不是，我们都在学佛的过程中。这个标准是谁定的？只能是以皈依三宝的标准为标准。否则，你我的信仰都是在不负责任。
所谓“我若嫉恶如仇”，如果我们一看着坏人坏事就义愤添膺、嫉恶如仇，像仇人一样，结果会怎么样呢？
所谓“彼亦趋死如骛”，对此，他就会“死猪不怕开水烫”：“你说就说呗，反正我就破罐子破摔了，我已经习惯了，没有办法改变了，只能随波逐流、乱搞一套了。”
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