如果对方一定觉得诬陷是一种乐趣，那么就随他诽谤吧！其实就如同拿着火把去烧天的行为，自己弄得疲惫不堪，最终却是无可奈何。而我听了之后，正可以历事炼心、茁壮成长。否则菩萨又如何能够锻炼自己呢？只有在恶劣的环境里，才可以成就自己的慈悲和智慧，顺境只能迷失自己。因为佛法的无常、无我，可以使我们心转外境，而那种转化带来的自在就是学佛的终极目的解脱。这才是学佛的价值和意义。不要指望学佛会一帆风顺，而是在不顺的时候，还能坚持做到不以为意。这难道不是奇迹吗？
可见，面对现实的时候，佛教徒需要采取什么样的态度？我们知道了：原来可以不辩、不争。只是现在，不辩，我们难过；不争，我们痛苦，这就是业障。业障怎么改变呢？不辩、不争就可以改变了。只是那样，我们往往受不了。于是，随境所转，就得去辩、去争，导致业障现前。完全是自作自受，还能有别的解释吗？如果有任何别的解释，那么都是借口。既然我们是学佛的，那么为什么计较人的是与非？学佛的标准应该是觉悟，而我们恰恰学的是纠结和烦恼，只能是贪嗔痴的生死轮回。有人经常在寺院里徘徊，思想和行为却依然故我，没有受到觉悟的影响和改变……不仅如此，因为怕寺院寂寞，又把一些垃圾、邪见带到这个环境里……所以，我们要提醒这样的人：寺院于法律、道德、佛法，都不允许任性、胡来！不是你污染我，也不是你污染别人，而是你污染了整个佛教的信仰。
佛教的信仰只能是三皈依，请不要捣鬼。如果发现了，那么绝对不会客气。为什么不客气？不是因为你得罪了我，而是因为你伤害了我们的信仰。如果以为混水摸鱼，就可以打着自己是一个佛教徒的招牌，污染这个环境，那么绝对不可以！
我是寺院的住持，责任所在，只能立场坚定，旗帜鲜明。因为这不是个人之间的恩怨，所以你要说你是不是我的弟子？我们只是佛缘——学佛的因缘，而不是学我的故事。你说你是我的徒弟，就可以变成了自私和狭隘吗？如果我们是佛缘，即使为了自己的生命和慧命，你都会觉得：有一份责任和使命。只有这样的学佛，才有意义和说服力。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
可见，面对现实的时候，佛教徒需要采取什么样的态度？我们知道了：原来可以不辩、不争。只是现在，不辩，我们难过；不争，我们痛苦，这就是业障。业障怎么改变呢？不辩、不争就可以改变了。只是那样，我们往往受不了。于是，随境所转，就得去辩、去争，导致业障现前。完全是自作自受，还能有别的解释吗？如果有任何别的解释，那么都是借口。既然我们是学佛的，那么为什么计较人的是与非？学佛的标准应该是觉悟，而我们恰恰学的是纠结和烦恼，只能是贪嗔痴的生死轮回。有人经常在寺院里徘徊，思想和行为却依然故我，没有受到觉悟的影响和改变……不仅如此，因为怕寺院寂寞，又把一些垃圾、邪见带到这个环境里……所以，我们要提醒这样的人：寺院于法律、道德、佛法，都不允许任性、胡来！不是你污染我，也不是你污染别人，而是你污染了整个佛教的信仰。
佛教的信仰只能是三皈依，请不要捣鬼。如果发现了，那么绝对不会客气。为什么不客气？不是因为你得罪了我，而是因为你伤害了我们的信仰。如果以为混水摸鱼，就可以打着自己是一个佛教徒的招牌，污染这个环境，那么绝对不可以！
我是寺院的住持，责任所在，只能立场坚定，旗帜鲜明。因为这不是个人之间的恩怨，所以你要说你是不是我的弟子？我们只是佛缘——学佛的因缘，而不是学我的故事。你说你是我的徒弟，就可以变成了自私和狭隘吗？如果我们是佛缘，即使为了自己的生命和慧命，你都会觉得：有一份责任和使命。只有这样的学佛，才有意义和说服力。
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