所谓“又须审势择人”，就是还要进一步考虑：这个时间行不行？这个地点可不可以？而且这个人称不称职？我们都是要认真把握的。
其实寺院里需要发心、担当的位置太多了，但是我们找不到合适的人。如果找不到合适人的时候，我们就暂时用一些不是特别合适，但是又愿意发心的人。他有没有缺点？应该有。我有没有缺点？也是有。在没有别人的时候，我们就只好用这样的人了。如果有更好的选择，那么我自己也犯不着坐在这个位置上。如此怎么办呢？请大家理解、包容。同时还请大家帮助，不要看笑话，不要说是非，不要幸灾乐祸。如果你真能行，又没有个人的私心、野心，那么我们会请你来发心，一定不会犹豫。只是，你必须要有容人之量，不能一手遮天，也不能孤家寡人，还不能损公肥私……凡事需要沟通和商量，避免误会和猜疑。不然的话，如果你一个人完全说了算，容易不按规则做事，信仰和个人都承受不起，也受伤不起。因为那不是个人的事业，而是佛教的解脱大业。告诉大家：发心担当，实在不易。做事既不能做好人，也不能做坏人，应该做担当负责的人：常住第一，自己第二。如果刻意做老好人，最终就不会是什么好人；如果伪装做好人，最终害了自己，同时也害了佛教的形象。总而言之：向情向不了理，护己当不了家。
当然，既然我们已经做到问心无愧了，别人还要因为私心和是非心说什么……那么我们除了反思自己的方式方法问题，也不必在乎，我们应该有抵抗力。因为我们的发心比较纯正，不是说自己主观把事情做不理想。因为没有经验，可以积累，努力摸索着干，所以也希望大家都理解和接受这样的人、这样的事情，而不是站着说话不腰疼。应当给予公心做事的人更多的理解和赞叹。这样的人，会更有积极性，做得更好。
当然，我是说对那些真正担当、真正要做事的人。对于瞎胡混的人，我们不欢迎。如果瞎胡混的话，那么还会用你：干不成事、干不了事、耽误了事吗？如果学习效法推卸责任，人性都有懒惰和依赖，那么谁又不愿意混呢？两眼一闭爱咋咋地……习惯了甚至还会寻找借口，或者理虽不直气倒挺壮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
其实寺院里需要发心、担当的位置太多了，但是我们找不到合适的人。如果找不到合适人的时候，我们就暂时用一些不是特别合适，但是又愿意发心的人。他有没有缺点？应该有。我有没有缺点？也是有。在没有别人的时候，我们就只好用这样的人了。如果有更好的选择，那么我自己也犯不着坐在这个位置上。如此怎么办呢？请大家理解、包容。同时还请大家帮助，不要看笑话，不要说是非，不要幸灾乐祸。如果你真能行，又没有个人的私心、野心，那么我们会请你来发心，一定不会犹豫。只是，你必须要有容人之量，不能一手遮天，也不能孤家寡人，还不能损公肥私……凡事需要沟通和商量，避免误会和猜疑。不然的话，如果你一个人完全说了算，容易不按规则做事，信仰和个人都承受不起，也受伤不起。因为那不是个人的事业，而是佛教的解脱大业。告诉大家：发心担当，实在不易。做事既不能做好人，也不能做坏人，应该做担当负责的人：常住第一，自己第二。如果刻意做老好人，最终就不会是什么好人；如果伪装做好人，最终害了自己，同时也害了佛教的形象。总而言之：向情向不了理，护己当不了家。
当然，既然我们已经做到问心无愧了，别人还要因为私心和是非心说什么……那么我们除了反思自己的方式方法问题，也不必在乎，我们应该有抵抗力。因为我们的发心比较纯正，不是说自己主观把事情做不理想。因为没有经验，可以积累，努力摸索着干，所以也希望大家都理解和接受这样的人、这样的事情，而不是站着说话不腰疼。应当给予公心做事的人更多的理解和赞叹。这样的人，会更有积极性，做得更好。
当然，我是说对那些真正担当、真正要做事的人。对于瞎胡混的人，我们不欢迎。如果瞎胡混的话，那么还会用你：干不成事、干不了事、耽误了事吗？如果学习效法推卸责任，人性都有懒惰和依赖，那么谁又不愿意混呢？两眼一闭爱咋咋地……习惯了甚至还会寻找借口，或者理虽不直气倒挺壮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com