我们经常会发现有这样的故事，前些年只要简单的方式，就可以把人忽悠懵了。因为大家付出了学费之后开始清醒，所以现在总是有点儿抵抗力了。只是面对忽悠方法不再单一，技术含量正在提升到2.0版的新情况，大家还是需要学习和防范关于组团懵人的新技术。即使把佛法讲得天花乱坠、头头是道，如果言行相去甚远，那么也不能证明是真正的佛法践行者；提高警惕，保护自己。面对现实：对于佛法，我们无法苛求；对人和事，也不能苛求。虽然我们不应该把别人想歪了，但是我们也不能把别人都想好了……否则不也是“歧”吗？所谓“歧路”就是岔路。我们需要反省，只有不做这样的人，才是有说服力的理性佛教徒。
（四）敦品类
1、【敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者静而休。】
同大家分享一下。
所谓“敦诗书”，诗书是我们中国人独特的传统典籍，应该诚心诚意地钻研在诗书之中，并从中吸纳营养。作为佛教徒而言，我们需要诚心诚意地钻研在自己所学的佛教经典之中，以经典作为自己修学的标准和方向，所谓依教奉行、行稳致远。我们怀疑到处去传发那些完全标榜个人的小册子，对此提醒大家：第一、防范被忽悠；第二、认清书中知见的正邪。那些东西的内容，往往不是佛陀教诲的“依法不依人”，常常是“依人不依法”……因为这应该是学佛过程中，可怕的误解和误导，所以我们要辨别真假。“敦诗书”，就是诚心诚意地钻研传统的诗书学问。对于我们的信仰，也要追本溯源，担当负责。总不能学了很多相似的佛法，即使知识丰富、广学多闻，恐怕也是数典忘祖的不务正业罢？
所谓“尚气节”，什么叫气节？就是做人的标准。如果做人的标准都没有了，那么请问我们还是合格的人吗？当然值得怀疑了。有标准的气度、风格、修养，这叫气节。正所谓：我尚养吾浩然正气。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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所谓“敦诗书”，诗书是我们中国人独特的传统典籍，应该诚心诚意地钻研在诗书之中，并从中吸纳营养。作为佛教徒而言，我们需要诚心诚意地钻研在自己所学的佛教经典之中，以经典作为自己修学的标准和方向，所谓依教奉行、行稳致远。我们怀疑到处去传发那些完全标榜个人的小册子，对此提醒大家：第一、防范被忽悠；第二、认清书中知见的正邪。那些东西的内容，往往不是佛陀教诲的“依法不依人”，常常是“依人不依法”……因为这应该是学佛过程中，可怕的误解和误导，所以我们要辨别真假。“敦诗书”，就是诚心诚意地钻研传统的诗书学问。对于我们的信仰，也要追本溯源，担当负责。总不能学了很多相似的佛法，即使知识丰富、广学多闻，恐怕也是数典忘祖的不务正业罢？
所谓“尚气节”，什么叫气节？就是做人的标准。如果做人的标准都没有了，那么请问我们还是合格的人吗？当然值得怀疑了。有标准的气度、风格、修养，这叫气节。正所谓：我尚养吾浩然正气。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com