静波法师:弘一大师《格言别录》释义第一百零七讲

    我们走到那里时,见到那个所谓的出家人,正好在大雄宝殿“布施桌边”站着。我走上前:“请问:你是干吗的?从哪里来的师父?”“我不是师父。”“不是师父?你穿这身衣服干什么呢?”“我只是闹心。”因为闹心,所以穿这身衣服?这是什么人?是骗子?还是神经病?“不是师父,赶紧离开。”既然不是真正的出家人,那么没有资格穿这样的衣服。

    “你为什么不管?我回过头问居士。”“我们不知道,我以为他是寺院里的师父。”“你们一直在寺院,难道眼睛不好使吗?”虽然语言刻薄,但是我们针对已经麻木不仁、置若罔闻……“他进来的时候没有穿这身衣服,只是后来换的……”“你既然明明知道,那么为什么不管?你护的什么法啊?你就在这里混吗?庙混子、庙油子。佛教徒到底应该是什么样的人?凑在一起无所事事,佛殿里的佛像会丢吗?你们一堆人都在干什么?都在莫名其妙地强调自己学佛吗?”现实之中,如果很多人都在强调别人对不起自己,那么我们应该问自己都做了些什么?我实在不能理解:寺院不应该是自己可以任性的地方。如果真是个人的财产,我会把这些人全部撵走……因为这样的事情比较多,大家又习惯了装糊涂,所以觉得自己没有责任,难免会假装睡着了。因为集体无意识的情况下,所以不适应担当负责。如果有人质疑是不是合适?那么总会有热心人教育你,让你接受现实,从而使你的怀疑,面对江湖显得幼稚,甚至于怀疑自己好像做错了什么,而别人的提醒也分明是有道理的。

    什么叫庸俗浅薄?要么把自己习惯了的家长里短、是是非非、流言蜚语的言行,信手拈来,于是学佛变成了借口和装饰;要么就是把自己的不负责任,当做了信仰和修行,比如好像没有是非观念的滑头等等。不了解佛教的人会由此误会和误解佛教的形象。昨天我们做《三时系念》,其中有:“道人若要寻归路,但向尘中了自心。”真正的信仰和修行,需要通过外在的担当负责,从而完成自己的历事炼心。如果回避、逃避,以为自己是好人,其实是污染社会和信仰的坏人。请不要告诉我:佛教没有好人,也没有坏人。要知道:这是真谛空性上的内心感悟,并不是可以否定俗谛现实的缘起存在的断灭空,或者投机取巧的借口。因为真俗或者空有不二平等,所以不可以偏空或者偏有。

    孔子在《论语》里说:“乡愿,德之贼也。”那种现实生活中的模棱两可、骑墙派的所谓老好人,其实就是道德上的贼。你以为你真的是好人吗?应该不是什么好人!因为学佛的人,应该是学习无我的,所以无我就会无私,无私就会无畏。如果佛教徒不遵守法律、道德,也不遵守佛教的戒律,比如基本的三皈依,那么请问我们是什么?那不就是个混子吗?如果你号称学佛修行,那么修行什么呢?你修行的是鬼吗?如果不懂,可以学习;如果懂了,还要回避或者逃避,或者强辞夺理,那么情何以堪啊?

36、【识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。】

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注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com