所谓“外不欺人”，也不要欺骗别人。要知道：我们欺骗的人，往往都是相信我们的人。恶意欺骗别人：不但不是佛教方便的借口，而且还是佛教妄语墮入地狱的因缘。可见，佛教徒应该从做一个正经、正直、好人开始，然后改变心里的分别执着，最终打破烦恼和生死困扰。
所谓“上不欺天”，我们不要误以为没有规律、没有善恶因果，而那个规律或者因果就是“天”。善恶因果、六道轮回就是“天”，佛教的解脱：就是不即不离地面对和升华。如果认为没有善恶因果、六道轮回，那么我们就是拔无因果，导致身口意肆无忌惮的祸患。
所谓“君子所以慎独”，君子为什么要慎独呢？原因就是在这里。因为我们知道规律，所以不要欺骗自己，也不要欺骗别人。这就是不欺骗天，也就是合格的君子。可见，我们为什么要自己把自己管理好？因为他们之间密不可分，所以我们对己、对人、对天需要负责任。
现实总是有人没有敬畏之心，对谁都不负责任：对自己不负责任，对别人也不负责，对什么规律的天，更不负责任，当然离做人和解脱很远。这能行吗？当然不行。告诉大家，因为《格言别录》中的警策有意义，所以同大家分享。我们应该从中受益，大家不要以为：“这也不是佛法。”这就是信仰中：人成即佛成的修行；同时也是修养，也是道德。如果没有这些内容，那么请问：用什么来证明我们有信仰和修行？信仰只是一张皈依证吗？当然不是；是一个菩萨戒牒？当然也不是。信仰应该是我们言行一致的证明。只有如此，才能是最有说服力的信仰。如同社会流传的：成人不自在，自在不成人：应该是外在负责任，内在心里的旷达不住。
14、【心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。】
这一段格言是什么意思？它告诉我们：
所谓“心术以光明笃实为第一”，我们的存心，应当以光明磊落、诚实笃厚为最重要的内容，而不是鬼鬼祟祟、心浮气躁的表现。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“上不欺天”，我们不要误以为没有规律、没有善恶因果，而那个规律或者因果就是“天”。善恶因果、六道轮回就是“天”，佛教的解脱：就是不即不离地面对和升华。如果认为没有善恶因果、六道轮回，那么我们就是拔无因果，导致身口意肆无忌惮的祸患。
所谓“君子所以慎独”，君子为什么要慎独呢？原因就是在这里。因为我们知道规律，所以不要欺骗自己，也不要欺骗别人。这就是不欺骗天，也就是合格的君子。可见，我们为什么要自己把自己管理好？因为他们之间密不可分，所以我们对己、对人、对天需要负责任。
现实总是有人没有敬畏之心，对谁都不负责任：对自己不负责任，对别人也不负责，对什么规律的天，更不负责任，当然离做人和解脱很远。这能行吗？当然不行。告诉大家，因为《格言别录》中的警策有意义，所以同大家分享。我们应该从中受益，大家不要以为：“这也不是佛法。”这就是信仰中：人成即佛成的修行；同时也是修养，也是道德。如果没有这些内容，那么请问：用什么来证明我们有信仰和修行？信仰只是一张皈依证吗？当然不是；是一个菩萨戒牒？当然也不是。信仰应该是我们言行一致的证明。只有如此，才能是最有说服力的信仰。如同社会流传的：成人不自在，自在不成人：应该是外在负责任，内在心里的旷达不住。
14、【心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。】
这一段格言是什么意思？它告诉我们：
所谓“心术以光明笃实为第一”，我们的存心，应当以光明磊落、诚实笃厚为最重要的内容，而不是鬼鬼祟祟、心浮气躁的表现。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com