憨山大师《东游集》法语三则23
一、径山禅堂示参禅切要（23）
“即便以冬瓜印子为的决，不但自误，又且误人，可不惧哉？且如古之宰官居士，载传灯者，有数人而已。”
所谓“即便以冬瓜印子为的决”：也就是简单地把冬瓜的痕迹拿来作为证道的根本。什么叫冬瓜印子？把冬瓜横着切断所盖之印迹，虽似真印，但虚伪不实。冬瓜，就是我们吃的那个冬瓜。把冬瓜印子拿来作为自己修学的根本，不行！那个是方便，不是根本。可不可以修道？可以，但那不是根本。现在很多人就认为那是根本，你说有，他执著有；你说空，他执著空。佛法是面对有无而不著有无！
所谓“不但自误，又且误人，可不惧哉”：不但把自己给毁掉了，而且也把别人给毁掉了，难道不可怕吗？可怕！
前些年，应该是十几年前，从南方来了一个禅师，他组织一些人在宾馆里打佛七。他们怎么打佛七呢？美其名曰，修无相大法！一些男男女女把所有的衣服裤子全脱了来修无相大法，非常荒诞！但是，大家都很佩服他。而且，他还让大家互相之间打嘴巴，扇耳光…越是这样瞎折腾，大家就越佩服他。这叫什么呀？和尚不作怪，没有人来拜。你要是说没事，他就说你没本事；你要是说有大事，他就为之一振，说你有本事…或许生活太寂寞！大家又不甘心吧？
所谓“且如古之宰官居士，载传灯者，有数人而已”：而且如古之宰官居士这样的在家佛教徒，真正对佛教有感悟的人，只有几个人而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
一、径山禅堂示参禅切要（23）
“即便以冬瓜印子为的决，不但自误，又且误人，可不惧哉？且如古之宰官居士，载传灯者，有数人而已。”
所谓“即便以冬瓜印子为的决”：也就是简单地把冬瓜的痕迹拿来作为证道的根本。什么叫冬瓜印子？把冬瓜横着切断所盖之印迹，虽似真印，但虚伪不实。冬瓜，就是我们吃的那个冬瓜。把冬瓜印子拿来作为自己修学的根本，不行！那个是方便，不是根本。可不可以修道？可以，但那不是根本。现在很多人就认为那是根本，你说有，他执著有；你说空，他执著空。佛法是面对有无而不著有无！
所谓“不但自误，又且误人，可不惧哉”：不但把自己给毁掉了，而且也把别人给毁掉了，难道不可怕吗？可怕！
前些年，应该是十几年前，从南方来了一个禅师，他组织一些人在宾馆里打佛七。他们怎么打佛七呢？美其名曰，修无相大法！一些男男女女把所有的衣服裤子全脱了来修无相大法，非常荒诞！但是，大家都很佩服他。而且，他还让大家互相之间打嘴巴，扇耳光…越是这样瞎折腾，大家就越佩服他。这叫什么呀？和尚不作怪，没有人来拜。你要是说没事，他就说你没本事；你要是说有大事，他就为之一振，说你有本事…或许生活太寂寞！大家又不甘心吧？
所谓“且如古之宰官居士，载传灯者，有数人而已”：而且如古之宰官居士这样的在家佛教徒，真正对佛教有感悟的人，只有几个人而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com