一、径山禅堂示参禅切要（18）
“其参禅看话头，下疑情，决不可少，所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。只是要善用疑情，若疑情破了，则佛祖鼻孔自然一串穿却。”
所谓“其参禅看话头，下疑情，决不可少”：就是我们在参禅的过程中，去参话头，去起疑情，那是一定必不可以少的。
所谓“所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”：就是如果你对佛法从来都没有疑问，那你也就不能开悟。如果你有一点点小小的疑情，说“我怀疑”，然后你去解决它，哎！那么你就会有了悟；至于大疑则大悟，如“生死怎么可能是平等的呢？”“生死怎么可能是解脱呢？”于是乎你琢磨，不停地琢磨，突然有一天，你一下明白了：噢！原来生不是实在的生，死也不是实在的死，都是幻化的，都是毫无实在性的，所以生死本来就是解脱的道场！这就是大疑大悟！
所谓“只是要善用疑情”：你只要很好地运用疑情，如果不会用，那参话头就没有用了。
所谓“若疑情破了，则佛祖鼻孔自然一串穿却”：如果你打破了这个疑情，那你就跟佛陀的禅法的呼吸一脉相承，跟佛一个鼻孔儿出气儿嘛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“其参禅看话头，下疑情，决不可少，所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。只是要善用疑情，若疑情破了，则佛祖鼻孔自然一串穿却。”
所谓“其参禅看话头，下疑情，决不可少”：就是我们在参禅的过程中，去参话头，去起疑情，那是一定必不可以少的。
所谓“所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”：就是如果你对佛法从来都没有疑问，那你也就不能开悟。如果你有一点点小小的疑情，说“我怀疑”，然后你去解决它，哎！那么你就会有了悟；至于大疑则大悟，如“生死怎么可能是平等的呢？”“生死怎么可能是解脱呢？”于是乎你琢磨，不停地琢磨，突然有一天，你一下明白了：噢！原来生不是实在的生，死也不是实在的死，都是幻化的，都是毫无实在性的，所以生死本来就是解脱的道场！这就是大疑大悟！
所谓“只是要善用疑情”：你只要很好地运用疑情，如果不会用，那参话头就没有用了。
所谓“若疑情破了，则佛祖鼻孔自然一串穿却”：如果你打破了这个疑情，那你就跟佛陀的禅法的呼吸一脉相承，跟佛一个鼻孔儿出气儿嘛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com