三、为什么要皈依三宝（3）——《大乘义章》中的说法
在《大乘义章》卷十中举出三点，总结皈依三宝的宗旨和义趣（归宿）：
（1）为远离生死之恶、不善。皈依三宝可以远离生死之恶（生死是最大的恶）和各种不善。
所以佛教徒皈依三宝，不怕活着，不怕死！这是我们必须要定位的信仰！生死之恶，恶就是障碍，就是你恐惧！活够了，觉得没意思，不行！说我怕死，不行！所以要打破生死和不善的困扰！如果我们做坏事、没有道德、不遵守法律，然后我们还说自己是佛教徒？那我们只能是山寨版的，是不合格的产品！希望大家能够认识到这一点！学佛，原来我们起哄：市场上卖什么，我们就买什么；江湖上传什么，我们就跟什么；而现在是要告别过去！这是一种理性，这是一种智慧，这是一种规则！因为皈依三宝本身就是戒律！如果我们连这个戒都能不遵守，那就等于是：我们不具备真正的佛教信仰！
（2）为求出世涅槃。如果我们能够解脱自在，一定是因为皈依三宝而完成！虽然有缘觉乘人，毕竟是极少数，且又不是大乘佛教。
如果说，“我要上西方，我要成佛，我要解脱”，那只能是通过皈依三宝完成！皈依三宝的佛、法、僧：后边的佛像是佛，法是我们面对佛说的经典，僧是真正的出家人。通过这样世俗谛三宝，完成的是觉、正、净的真谛三宝，如此就不会在六道轮回中住着！解脱就是自在，就是涅槃。涅槃就是超越生死！
有更多的人会说：“我不能不执著……”那么你执著的结果有意义吗？实在没有意义，只有苦恼！但是不执著，并不等于我们可以不负责任！而是我们在负责任的时候，要完成一个缘起的、世俗谛的责任与义务！通过这种完成，其实就是要历事炼心，让我们的心从此不再挂碍和脆弱，从而坚强无畏！应该是这样的内容！
（3）为利益众生。利益众生什么？第一个是智慧，第二个是慈悲。智慧让我们不再有烦恼，因为我们观无常、观无我，所以我们能够从烦恼中走出来！慈悲让我们不会有敌人，我们所做的一切不怕吃苦、吃亏、受委屈……完全是站在为他人的角度去考虑！当然，所施用的方式方法是因人而异的。就像孔子，叫有教无类，对于怯懦的人，要给他勇气；对于有勇气的人，应该让他有理性！针对不同的人，解决不同的问题！毕竟因缘是有差异的！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
在《大乘义章》卷十中举出三点，总结皈依三宝的宗旨和义趣（归宿）：
（1）为远离生死之恶、不善。皈依三宝可以远离生死之恶（生死是最大的恶）和各种不善。
所以佛教徒皈依三宝，不怕活着，不怕死！这是我们必须要定位的信仰！生死之恶，恶就是障碍，就是你恐惧！活够了，觉得没意思，不行！说我怕死，不行！所以要打破生死和不善的困扰！如果我们做坏事、没有道德、不遵守法律，然后我们还说自己是佛教徒？那我们只能是山寨版的，是不合格的产品！希望大家能够认识到这一点！学佛，原来我们起哄：市场上卖什么，我们就买什么；江湖上传什么，我们就跟什么；而现在是要告别过去！这是一种理性，这是一种智慧，这是一种规则！因为皈依三宝本身就是戒律！如果我们连这个戒都能不遵守，那就等于是：我们不具备真正的佛教信仰！
（2）为求出世涅槃。如果我们能够解脱自在，一定是因为皈依三宝而完成！虽然有缘觉乘人，毕竟是极少数，且又不是大乘佛教。
如果说，“我要上西方，我要成佛，我要解脱”，那只能是通过皈依三宝完成！皈依三宝的佛、法、僧：后边的佛像是佛，法是我们面对佛说的经典，僧是真正的出家人。通过这样世俗谛三宝，完成的是觉、正、净的真谛三宝，如此就不会在六道轮回中住着！解脱就是自在，就是涅槃。涅槃就是超越生死！
有更多的人会说：“我不能不执著……”那么你执著的结果有意义吗？实在没有意义，只有苦恼！但是不执著，并不等于我们可以不负责任！而是我们在负责任的时候，要完成一个缘起的、世俗谛的责任与义务！通过这种完成，其实就是要历事炼心，让我们的心从此不再挂碍和脆弱，从而坚强无畏！应该是这样的内容！
（3）为利益众生。利益众生什么？第一个是智慧，第二个是慈悲。智慧让我们不再有烦恼，因为我们观无常、观无我，所以我们能够从烦恼中走出来！慈悲让我们不会有敌人，我们所做的一切不怕吃苦、吃亏、受委屈……完全是站在为他人的角度去考虑！当然，所施用的方式方法是因人而异的。就像孔子，叫有教无类，对于怯懦的人，要给他勇气；对于有勇气的人，应该让他有理性！针对不同的人，解决不同的问题！毕竟因缘是有差异的！
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