那当然不行！我们不要刺激他，为什么呢？我们需要用当事人能够接受的语言说他。如果我们把人说得跳起来的时候，那么我们的信仰就是失败的。当然，法无定法。有时候，面对有的人，虽然表面说得让他烦，但是让他不舒服的时候，正是要引发当事人的思考。只有让当事人有痛定思痛的感觉，才能够真的去改变。如果我们总是赞叹他：“你是大菩萨，你是老菩萨”，那么当事人是感动的，只是从此迷失了，之后沉沉睡去……因为佛是觉者，所以需要用一种恰到好处的语言、方法，让当事人警醒，从而激励、改变他的执着、烦恼、习气。 这种语言其实就是引导利益众生，只有从他原来的那种思维、知见、行为的误区中走出来，才是佛陀的慈悲和智慧。 因为佛陀是圆融无碍的，所以我们要学习空有相即、圆融无碍。只有圆融无碍，才能有辩才摄受、破邪显正。不然的话，难免一厢情愿：“佛法讲因果”，这也不行，那也不行，最后大家都被吓跑了，只剩下我们一个人孤零零的、形单影只、孤家寡人，那就完了。那应该是信仰的失败。我们应该用各种各样的方式方法，同众生结缘，让众生通过这种结缘而改变自己的贪嗔痴。首先我们需要结缘，如果不能结缘，那么再好的佛法也没有生命，谁会接受呢？如果这屋里没有人，我们在这里讲法，那么我们自己是不正常的。我们可能会故弄玄虚地说：“我是讲给那些六道众生，给你们看不见的那个在讲。”于是大家蒙了：“这样的法师真有本事……”那个时候，大家恐怕就误入了歧途。
