佛陀有一个儿子，叫罗睺罗，密行第一。他出家之后，仗着自己是佛陀的儿子，整天不务正业、骄傲放逸。因为佛陀是僧团的领导者，所以需要面对。有一天，佛陀把罗睺罗叫过来问：“我吃饭，你能不能饱？”“我不能饱，我饿。”“我成佛了，你成佛了吗？”“没有。”“既然没有，那么你以后应该遵守规矩、努力精进。”从此以后，因为罗睺罗努力修行，所以是密行第一。我们也是一样，佛陀成佛了，同我们有什么关系呢？我们不能只是赞叹：“真好啊！真好啊！”单纯赞叹同我们没有关系。如果我们向佛陀学习的话，那么我们彼此就是有了关系，这应该非常重要。我们坚持给佛陀顶礼，然后抱怨：“我给你磕那么多头，你怎么不管我呢？”告诉你，我们是给我们自己磕的：第一个是恭敬心，第二个是去掉自己的我执。如果不考虑到这一点，那么我们并不是在学佛，学佛应该是改变自己的贪嗔痴。让我们走进二十一聚中的第十五聚，也就是第十五个因缘。 “第十五聚，谓三不护。如来身语意行，究意清净故。”
因为佛陀身口意已经彻底清净无染，没有任何执着和挂碍了，所以不会有任何的执着和烦恼。只是有时候，佛陀需要随缘。现在我们不应该拿两本经在那里对比，说：“佛陀怎么在这里说一样，那里说另一样呢？”告诉你，那不是佛陀妄语了，而是因为人并不相同。佛陀面对张三，需要说张三的法；面对李四，需要说李四的法；面对地狱的人，需要说地狱的法；面对娑婆世界的工人，要说工人的法；面对农民，要说农民的法……
