“等取信等诸法，所生种子，由彼种子之力，所发欲解。”对于佛法，我们要有信心。如果有了信心，那么就会有一个对治的法门。什么样的方法能够让我们生起信心呢？佛陀有慈悲喜舍四无量心，让我们欢喜，同众生搞好关系：存好心、说好话、办好事。当然了，众生各有因缘，所以法无定法。有时候，我们越说好话，对方越迷糊，可能最后蒙圈了，不知道东南西北了，几句好话把他弄得东南西北找不到了。怎么办？大喝一声，骂他几句，马上清醒：“你怎么骂我呢？”他的反应非常敏感。我们骂他，目的是喊醒他。虽然父母会打骂自己的儿女，但是没有听说过，要把他弄死的心里。即使有，也是极个别现象。全国有十几亿人，我们非得找一个、两个的特例：“你看有吧？”那只是概率，不能以偏概全。这个概率里边，当然也有本意不想打死孩子，但是最后打死了，这是失手而导致的结果。也就是说，在实行这个方法的过程之中，我们要掌握一个度。我们骂完了、打完了之后，可能会采取一个办法，比如哄一哄他。使他觉得父母是慈悲的，结果当然是不一样的。如果我们只是打而不哄，那么也不合适，需要有两手。因为精力太过有限，所以没有做得那么恰到好处。正是因为平等使有缘人取信等诸法，所以我们有了坚定的信心，于是我们生起了种子，由彼种子之力，所发欲解：信解行证。只有我们有了信心，才愿意走进佛门，才愿意去了解佛法，才渴望着了解佛法。如果渴望着了解佛法了，那么我们一定会了解佛教的正法。因为我们有信心：“我就愿意信佛，佛说的到底是什么？我一定弄明白。”这就具备了解脱烦恼和生死的可能性。
