观察异熟智力，意味着我们有足够的信心、定力，我们应该明白从来没有白做的事情。因为从来没有白做的事情，所以布施簿上面有“福不唐捐、功不唐捐”，就是告诉大家：利益别人，成就自己。既然不白做，那么需要明白的时候身体力行。有人质疑：“寺院弄钱干吗？”只能用在修缮、弘法、办学、慈善上面，绝对不会分给大家，这一点我们是负责任的专款专用。那个钱该干啥只能干啥。曾经有人以为寺院有很多钱，于是居士给他讲：“这是放生的钱，那是印经书的钱，那是塑佛像的钱，那是贴金的钱，出家人敢随便动吗？如果给人家讲因果，而自己不守因果，那么行吗？当然不行。”我只能说，这是规则；不是社会，可以做假账，还可以弄别的故事……因为这是佛陀的能力，而不是我们的能力，所以常随佛学。虽然这不是我们的能力，但是我们要依教奉行，从而具备这样的能力。如果一定能的话，那么就看我们的身口意是不是相应默契。诸佛知道众生的贪嗔痴根性。是的，哪个众生又没有贪嗔痴呢？那个众生可能贪心比较重；这个众生可能嗔恨心比较重；而另外一个众生，虽然不贪、不嗔，但是他可能愚痴。我曾经同一个人说话，说了半天，他竟然听不明白，于是我感慨道：“你咋这么笨呢？”他急了：“我才不笨哪！”其实还是笨啊！如果他说：“我的确比较笨”，那么这个人应该不笨。如果坚持“我才不笨哪”，那么应该是真笨了。还有一个人，他对我说：“你骂我八辈祖宗行，就是不能说我笨……”那应该是真笨了。
