只是它们为什么不一样呢？因为角度不一样，因为我们要解决的问题不一样，所以才有了不一样的说法。这就是没有障碍。就像我们去看一个东西，比如看一只鸡蛋，我们从任意一个角度去看它，它的形状并不能完全一样。我们需要去理解和消化这种不一样，其实不一样本身又是一样的。为什么这样说呢？上一次我们探讨过，就像我们有几个名字，比如说我们是女儿，是母亲，是儿媳妇，是奶奶，是公民，是单位的职工；我们有一个大名，有一个小名，可能还有个外号，甚至可能还有法名，说来说去还不都是我们自己吗？只是因缘的角度不一样而已。如此看来，一切都是圆融的，一切都没有障碍。虽然乐说可以，但是应该没有障碍。我们不能朝三暮四、暮四朝三，那就没有意思了。因为自己不能自圆其说，所以对佛法来讲，笃定是一种伤害。对于我们来讲，在说法的过程中，需要没有障碍、辩才无碍。就是关于法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍，为众生乐说自在无碍。其实我们只有一个目的，就是通过自身的努力去改变众生的执着，达到共识的智慧和慈悲。毕竟佛陀在四无碍解或者四无碍辩之中是究竟圆满的。既然我们有幸学佛，那么也可以通过四无碍解或者四无碍辩，对自己有一个重新的梳理，对众生有一个全心的负责，这就是四无碍解或者四无碍辩的发心所在，或者是它的缘起的意义所在。如此看来，我们在整个实践佛法的过程之中，应该遵循佛陀这样的经历，这样一个圆满的教义。
