现在我们说的智慧法身，也是一样的道理。我们说有怨有亲，有人美其名曰什么呢？“我跟他有缘”，“我跟他没缘”。毫无疑问，这样的有缘和没缘就是分别了。如果我们努力了，有缘的得度了，没有缘的不得度，那是另一个问题，但是我们必须努力。只有面对有缘的或无缘的心里平等，才是真正合格的佛教徒。这就是空性的佛性平等。虽然我们有些人在理论上确实是这样做的，比如说挂一个牌位，在牌位上面写着冤亲债主，确确实实已经以一种平等心对待了；但是，让我们真正地面对冤亲债主的时候，我们往往是为难的。怎么为难呢？比如那个人害过我们，我们现在面对他的时候，完全不嗔恨、恼怒，那是不大可能的。如果我们真的是达到平等，那么是一种内心完全平等的感悟，并不是语言能够表达出来的。如果表面上很高兴，其实心里难过极了，好像吃了苦瓜一样，那么分明是装出来的，没有内心的解脱自在。这应该是结缘的行为，慈悲喜舍是同众生结缘。尤其是受了菩萨戒的佛教徒，一定要努力践行慈悲喜舍四无量心。尽管你说：“我还达不到无量。”那么，我们是不是该从有量开始呢？至少家里人、佛教徒之间要搞好团结的关系，我们能不能做到呢？如果你说：“我试着看吧！”那么我们不要试着看，而是要努力去做。因为只有努力去做，才能够证明我们有成佛的福慧资粮。因为这是通过结缘无量众生，而成就福慧双修。从来没有白做的事情。只有我们这样做了，才有资格具备解脱、往生、成佛的资粮。
